Propheten Hosea und Amos - Teil 3

00:00:00: Okay, liebe die Rechnung.

00:00:01: Bringt Ergebnisse ein!

00:00:03: Wir wissen nicht, wie man es auswählen kann.

00:00:07: Die Zeit und welche Struktur hat die Rede?

00:00:10: Also das eine ist dass immer so er hat gesprochen ist bestimmt ein bestimmtes Sohn der sagt auch hier Breschen immer gleich ist.

00:00:18: Dann wiederholen sich... Genau dann wiederholt sich immer das mit dem Frevel Und da kommt nur an die Warteplinge.

00:00:25: Der Frevel kommt fünfmal vor Dann kommt ein Feuerballhinschiff, das kommt aufgemacht worden.

00:00:46: Das werden wir gleich werden.

00:00:48: Aber habt ihr alle Unterstrichen?

00:00:49: drei und vier?

00:00:50: Wie man das immer wieder hat, glaube ich, dass man die erste Seite recht in den letzten Minuten ausmacht.

00:00:59: Möchtest du?

00:00:59: Du machst es mit mir Sonderunterricht, dann lernen wir das auf die Briefe.

00:01:03: Okay!

00:01:04: Wer möchte ich noch sammeln?

00:01:05: Wer hat noch was beizutragen?

00:01:07: Ihr habt alle gearbeitet, Stina, Klauger, Morial, Sascha... Was haben wir noch

00:01:12: gelernt?!

00:01:13: Wer hat doch was

00:01:14: beitzutragen??

00:01:15: Also das Feuer kommt sehr oft vor.

00:01:17: Er schickt Feuer.

00:01:17: Genau.

00:01:18: Das ist auch ein Leitfaden.

00:01:20: Der zieht dich durch weil Gott empört ist.

00:01:22: und wenn Gott empört ist, dann kommt der göttliche Feuer und wird vernichtigt.

00:01:25: Natürlich kann das göttliche Feuer auch konstant geführt werden.

00:01:28: Wenn du deine Sütte kochst, brauchst du auch mehr.

00:01:30: Aber das würde ich dir gerne in jedem Fall vernichten werden.

00:01:32: Noch mehr!

00:01:33: Sascha, ich bin noch mehr dran.

00:01:34: Ich kann nicht genug bekommen.

00:01:36: Stina, innertlich beides.

00:01:38: Wandel doch hier, das sieht so schön aus.

00:01:40: Das tut mir weh.

00:01:43: Stiner... Nicht so versteinend, genau.

00:01:48: Verwandelt, verwandelt Ja, wer hat noch Perlen?

00:01:51: Martina.

00:01:52: Das ist auch das.

00:01:54: dann nach diesem Frevel, ob viele Kirche es nicht abkommen, immer drogt das... Achso, gell ja!

00:02:03: Genau,

00:02:03: d.h.,

00:02:03: die Strafengottes, die Züchtigungen Gottes kommen aufgrund von Frevel und zwar welcher Frevel?

00:02:09: der Juden oder der anderen Menschen.

00:02:11: Ich habe dir das vorhin geholfen mit dem, ich bin mir nicht abgerechnet, aber ich habe das herausgearbeitet.

00:02:16: Die anderen, die Völker.

00:02:18: Ich habe euch gebeten!

00:02:19: Wenn ihr hinten umschaut, das machen wir aber ja nicht.

00:02:21: Nachher in der Pause findet ihr alle erst auf den Karten Hunden.

00:02:25: Auf den Kartensicke sind alle hier abgebildet.

00:02:28: Moab, Amon und alle Feinde Israel sind abgebillt.

00:02:32: D.h.,

00:02:32: wenn wir bitte notieren schriftlich, dass dieses erste Kapitel des großen Amos ist eine Abrechnung der heidende Judenquelten... ich wiederhole, altester Abtier rausgearbeitet für Listerland, Ammon, Moa.

00:02:46: Damaskus ist die Hauptstadt von Aram, Aramea lang.

00:02:49: Das waren alle ostwärts und westwärz gelegene Feinde Israels, die Israel im achten und neunten Jahrhundert vor der Zeit richten schwer zu setzten.

00:02:59: Interessant ist natürlich für eine intensive Arbeit das Gott erst mit ihnen ab... Möchte bitte nicht zu zweit!

00:03:04: Möchtet, möchte ich?

00:03:06: Der stört mich.

00:03:06: Bitte mit dem Professor.

00:03:08: Gott rechnet erst mit den Freunden ab, bevor er mit Israel abrechnet.

00:03:12: Danach kommt ja diese drei-vier Geschichte in weiteren Kapitel auch im Bezug auf Israel.

00:03:16: und die Frage an Sie alle natürlich weil wir jetzt ganz intensiv werden Warum rechnet Gott mittels eines jüdischen Navis Erst mit den Feinden Israels ab?

00:03:25: Denn wir haben doch mal gelernt dass ein Navi Ein Profit, ein sogenannter Profit Ja zu dem Juden geht.

00:03:31: Er ist ja Jude.

00:03:32: Da kommt aus Tekoa, Tekoa ist im Südreich Grenzbereich im Nordreich Eine schöne Stadt übrigens.

00:03:38: Ich kann doch sagen, auch was Tekoa bedeutet.

00:03:40: Tekoa hat eine schöne Bedeutung!

00:03:42: Sie wissen ja alle Namen der Bibel – ich werde morgen noch ein Buch empfehlen – die Namen der Bible haben alle Bedeutsen.

00:03:50: Jede Stadt und jeder Mensch hat eine Bedeuterung.

00:03:53: Kein Ort ist bedeutungslos.

00:03:55: Und der Name Tekoa, wir hatten gerade Rocha Shana.

00:03:58: Was macht man an der Rocha-Shanatouche?

00:04:00: Man lässt das schon wahr in drei verschiedenen Rütteln.

00:04:03: Und Tikiya ist jetzt gestoßend.

00:04:06: Wunderbar.

00:04:06: Was haben das Katbeben hier in Läuferse?

00:04:08: Brille haben sie gehört, jemand!

00:04:09: Ich glaube dir.

00:04:10: was sagst du zu diesem Doktor Ness?

00:04:12: Dr.

00:04:12: Ness!

00:04:14: Was?

00:04:14: Ein Ness... ein Ness, ein Wunder... Doktor... Doktor Ness sagt es bitte noch mal an der Doktor Reichtwinkt Ja wenn da Schofas entlassen wird ja auch so schanar also zum jüdischen Moriaesfest dann werden dort einfach verschiedene Rhythmen geblasen insgesamt und das ist Niederzequenzen im Gottesdienst.

00:04:30: mit dem Morgengottesdienst Sieht ja keiner über Dienste.

00:04:35: Das ist ein Korn, das ist ja Vigoron, da kann man mal einen Kron rausbringen in der Regel.

00:04:39: Heißt Tikiya und es ist so gestoßen oder eine Starkhattel, wo wir dann mal lernen um zu sagen... Richtig!

00:04:43: A lang gezogene Wehmütiger Ton.

00:04:49: Das heißt die Stadt Tikoa heisst Die Stadt des Vinerwohnblasens, des Viderwohntrudes.

00:04:58: Es tönt Es tönt nach einem Gliederhorn, das heißt diese Stadt ist übrigens eine uralte Stadt.

00:05:03: können Sie aufschreiben.

00:05:04: Ein Fachmann weiß natürlich woher dieser Amos kommt und wenn die es auf gebildliche Ebenen übertragen was eine besonders hohe Kunst ist.

00:05:12: in der Bibelinterpretation kann man sagen da belastete Amos der die schwere Last eben der harten Weisungen hat kommt aus einer Stadt die sehr einen markanten schweren Ton der Umkehr und Erneuerung trägt.

00:05:26: Das heißt dass Belastete dröhnt Dröhnt laut, wenn sie einmal im Internet ... Sie können das mit Internet hören in YouTube.

00:05:33: Wenn sie einmal in den Checkier oder wie heißt es?

00:05:37: The shouting on Rosh Hashanah.

00:05:39: Do the blowings!

00:05:40: The blowings of Rosh Hashanah kriegen sie das.

00:05:43: Da kann man heute internet hören und das habe ich vorhin geschickt.

00:05:45: Und da hören sie diesen Ton der dich mag und bein geht.

00:05:48: Und das haben wir Juden vor drei Wochen gemacht.

00:05:51: Da wurde wie Thomas mein Freund sagt, hunderttönig nach verschiedenen Intensitäten geblasen und einer ist diese Tekia, nach der die Stadt Dekor heißt.

00:06:00: Das heißt, die Stadt d'Dekor markiert – wir wissen einiges von ihr – sie war eine sehr besiedelte Stadt, eine große Stadt im Grenzbereich Südreich-Nordland.

00:06:08: Ich habe es vorhin in der Mächtel gesehen.

00:06:10: Sie könntest nachher in der Karte alles in der Karre hinten gezeigt und sie ist eh noch eine Grenzstadt!

00:06:14: Eine Grenzstadt zwischen Südreich und Nordreich.

00:06:17: Zwischen dem Judäischen Reich, in deiner Stempeljahr stand Jerusalem... ...und im Nordreich das sich ja seit Salomo abgespeiten hat.

00:06:23: So dass der Prophet Amos, den er wie Amos prävestiniert war kann er eben ein Ton zu geben!

00:06:30: Ein Blaston!

00:06:31: Ein Mal durch Marken und Beinen gehenden schweren Tonen, die zum Umkehr aufrufen sollen.

00:06:37: Dekor ist eine Stadt, in der wir sagen können immer wieder große Männer waren Aufgerufen waren Menschen zur Umkehr, zu Teshuvah.

00:06:46: Zu Teshvah zu rufen!

00:06:48: Denn die Bibel erwähnt diese Stadt und wir wissen von der Stadt.

00:06:50: sie war eine große angesehene Würde vor den Städten aber eben... Von dort kam dieser große Mann, der eben interessanterweise nicht in seiner Stadt predigen sollte sondern außerhalb.

00:07:00: Das ist auch typisch wenn Sie das notieren.

00:07:02: Sie kennen es ja auch von Jesus Ein Prophet gilt nichts in seiner eigenen Stadt.

00:07:06: Das ist also typisch für die Propheten Israels.

00:07:08: Wenn Sie das bitte notieren, das alles jüdische Jesufei erjude Stina.

00:07:11: Und wenn es steht, der Prophet gilt nicht zum eigenen Langsachtel der Jude Jesus dann heißt das dass die anderen Prophet auch in ihrem Bereich nichts gehalten.

00:07:20: sie muss immer in die Ferne gehen.

00:07:21: Auch er bleibt nicht im Tecora sowie jesus nicht in Nazareth bleibt Sondern Jesus wird aus Nazareth darauf berufen.

00:07:27: und Sie können aufschreiben Jesus hat seine größten Erfolge nicht in den Nazareth sondern In Jerusalem und in Samaritien.

00:07:34: Igalea war ein ziemlich unerwünschter Mann.

00:07:36: Genauso hier.

00:07:36: Ein Prophet hat zu viel Vertrautheit, sodass man ihn gar nicht beernstimmt in seiner eigenen Stadt.

00:07:41: Er muss in die Ferne gehen und daher muss interessanterweise ein Mann der im Südreich geboren ist, im Grenzgebiet noch ins Nordreich gehen.

00:07:48: Das ist immer kannt!

00:07:50: Aber das ist genau der Punkt, wie Gottes Wind weht, ruher wir ihn wehen.

00:07:53: Unser Thema... Wenn Gott dich beruft dann kannst du nicht sagen ach das passt mir nicht.

00:07:57: warum muss ich denn ins Nordreich gehen wenn ich im Südtreich meine Frau und meine Kinder und meine Schafe habe?

00:08:02: Das spielt keine Rolle.

00:08:03: Wenn Du von Gott berufen bist schickt er Dich auch nach Hildar.

00:08:07: Das ist irgendwie typisch.

00:08:10: Und schauen Sie unten mal die Reden des Armos, der unter den Viehhaltern war aus Dekor.

00:08:14: Viehhalter heißt es muss auch eine große Stadt gewesen sein in der reiche Menschen waren.

00:08:18: Viehhalter ist immer ein Ausdruck von Qualität wenn da oben steht in Seite eins.

00:08:22: Die Viehhalta aus Dekoar und was er empfing über Israel.

00:08:26: Die Bibel sagt uns deutlich!

00:08:27: Er war am Anfang ein Viehhater wie gemeiste einfach ein Männer-Israelis.

00:08:31: Mose war auch ein Viehalter.

00:08:33: Ein Schafzüchter Ein Schlafzüchter, genau.

00:08:36: Da wird er richtig!

00:08:53: So ist er eine weise Frau.

00:09:06: Das heißt, Sie können notieren, dass sich in dem sachte Dekor gilt als Stadtgebung des Widerwans.

00:09:10: Wenn man dort eben Menschen aufruft, heißt das da waren gebildete und vermögende Menschen.

00:09:14: Notieren wir.

00:09:15: Denn sonst stünde ich nicht von Vierhalter.

00:09:17: Vier Halter heißt ein jüdischen Mensch immer Vermögende für Menschen.

00:09:20: Und interessanter Bereich ist, er war ein vermögender Mann... ...und doch er ging Gottes Rede aus ihnen und empfing etwas.. ..und muss von Stunden an sein Vieh und sein vertrautes Umfeld verlassen.

00:09:29: Das ist typisch für den Navi!

00:09:31: Für den Künder wird nicht gefragt, passt es dir?

00:09:35: Passt es dir nicht.

00:09:36: Ist das für dich bequem?

00:09:38: Sondern wenn Gott dich in Merbusch erwischt und sagt du bist für mich der Navi dann musst du auch nach Zürich zu... nach Ustra gehen, zu Lea oder dem verhochten züricher Bodelfiertel.

00:09:51: Verstehst du?

00:09:53: Der Navi?

00:09:54: ist dir das angenehm.

00:09:56: Können wir über die Reisekosten der Stadt umsprechen

00:09:58: etc.,

00:09:58: sondern du musst dann einfach gehen.

00:10:00: Und interessanterweise wird am Anfang gesagt, er geht und er amtiert in der Zeit von vier Königen.

00:10:06: schreiben sie auch.

00:10:07: Das ist auch wichtig!

00:10:07: Warum werden die Könige aufgeführt?

00:10:09: Uziah Yorosh Drei-Könige Entschuldigung.

00:10:13: Uziya Yoroshi Drei große Könige von Israel... Entschulung drei noch natürlich.

00:10:21: Dreikönig Zwei oder dreie Moment zwei Zwei, Usia und Europa.

00:10:26: Nein!

00:10:28: Moment, sagen Sie mal, sehen Sie mich weh.

00:10:30: In den Tagen Usias, Königs von Juda?

00:10:32: Wo steht der Geräusch bei mir?

00:10:38: Bei Ammos habe ich das nicht.

00:10:39: Wieso habe ich es nicht bei Ammos?

00:10:40: Was empfiehend über Israel in den Tagen Ziyas, Königs von Yehuda?

00:10:41: In den Tagen Yaron Bamsons, Joachs, König von Israel.

00:10:48: Ja eben!

00:10:49: Es sind nur zwei Könige aber es sind insgesamt zwei.

00:10:51: Ein Nord- und ein Südkönig.

00:10:53: Es gibt nämlich Jesaja.

00:10:54: der hat vier Könige erlebt.

00:10:55: Das wollte ich hier korrigieren.

00:10:56: Jesaja erlebt vier Königen.

00:10:58: Jetzt will ich Sie eins fragen euch erleben warum wir haben diese Könige erfählend.

00:11:02: Warum wird er empfehlen über Israel?

00:11:05: Israel ist das Nordreich.

00:11:06: Israel ist Nordreich, Judea ist Südrecht, würde Sie sich wundern!

00:11:09: Wenn Ihr steht über Israel dann ist es Nordreich und Judah ist auch Südreich.

00:11:14: Warum wird das erwähnt, dass Ende Tagen dieses Königs war?

00:11:17: Das habe ich mir als wichtig angekündigt weil mich wichtig handelt, eher gebringend über Israel, dass die Marke sich überträgt.

00:11:27: Nordreich!

00:11:28: Ich bin bei dem Wort empfieh'n.

00:11:30: Also er hat mich von sich aus geredet, sondern er hat machen müssen bis er überhaupt nackt war.

00:11:36: und die verordnen das ist etwas was irdisch ich.

00:11:40: wenn irgendetwas verordnet Dann kann ich mich historisch festmachen.

00:11:46: Das ist der Punkt, genau!

00:11:47: Damit wir alle die Historicität festhalten, Klauger steht da... ...dass es ein König in dem Fall war von den wir genau wissen durch Sekundärquellen.

00:11:56: Da waren Erlebte nämlich in dieser Zeit in acht bis Jahrhundertfonds.

00:11:59: und damit wir auch wissen welcher König im Südreich lebte wird gesagt Jeroch Amm, der Sohn von Joschkönig von Juda und Jeroach von Israel.

00:12:08: Damit sollen sie erstens gezeigt werden er predigt in einer Zeit in der das Reich gespalten ist.

00:12:13: oder streichen sie, Juda und Israel.

00:12:15: Das Reich ist Gespalten!

00:12:16: Das alte Thema damit wir wissen, in welche Zeit hinein dieser Profit spricht.

00:12:20: es ist ein gespaltendes Reich.

00:12:22: Es gibt das Reich Juda, da gibt's einen eigenen König Und es gibt das Reich Israel, der Nordreich, in den er es ergibt.

00:12:28: Genau, dass es seinen eigenen Königs gibt.

00:12:30: Und leider kann man daraus ableiten, dass beide Renate Beidekönige sehr... untergewirtschaftet waren, sehr gottabgewandt.

00:12:39: Das heißt wir wissen aus diesem Umständen wann er lebte und wir wissen das in einer Zeit lebte die sehr charakterisiert war von Gott fernen Königen weil wir über diese Könige ja eigentlich in anderen Büchern wissen sie in welchen Büchren der Bibel man sieht wer da ein bisschen Bibel bewandert ist wie noch mehr wissen können?

00:12:55: Wer von ihnen weiß wer von euch weiß In welchen büchern der Bübel ich als Fachmann natürlich schauen kann?

00:13:01: was hat denn der Usia getrieben?

00:13:03: Was hat den der Jerob am der Sohn von Joachs getrieben?

00:13:05: Wenn ich das natürlich wissen will, innerhalb der Bibel, die Bibel immer nennt.

00:13:09: Wo finde ich dazu?

00:13:14: Könige und die Königin!

00:13:19: zweites Buch der Chronik, da holt sich ein Bibelfachmann natürlich die Infos.

00:13:23: Längst bevor ich zur Sekundär-Literatur gehe weiß ich als Bibelfachtmann wenn diese Männer hier genannt werden suche ich natürlich in der Bibel und in der Bible gibt es sehr deutliche Beschreibungen über den Missbräucher und die Schaltraten dieser beiden Königin so dass mir ein Bild gegeben wird über die Zeit in der Ammos prädigt.

00:13:41: Das bringt der Prophet, der Prophet wusste nicht hinein weil es den Rahmen des Prophets sprengt.

00:13:46: Aber ich als Söhne und Sie auch als reformierte Christen und als katholische wenn sie bewandert sind wissen Sie die sind durchaus erwähnt.

00:13:52: in einer Mittagspause oder zuhause können Sie ja nachschauen.

00:13:55: im zweiten Buch der Könige werden der König Details genannt so dass sich das Bild verifiziert und historisiert.

00:14:02: Das heißt wir wissen Es ist belegt.

00:14:04: dann sollte zweiter Könige und zweiter Chroniker nicht so detailliert beschreiben, was für furchtbare Dinge damals in Nordrhein-Westfalen im Süden der Juden tatsächlich passiert.

00:14:13: Und was bedeutet das Erdbeen?

00:14:15: Wer hat sich gelang gemacht?

00:14:16: Was ist dieses Erdbeten?

00:14:18: Zwei Jahre vor dem Erdbem!

00:14:20: Erstens sind die Zahl zwei aufgefallen natürlich.

00:14:22: Ich glaube ja aus meinen Seminaren weißt du, dass zwei immer etwas bedeutet.

00:14:26: wenn da steht, zum Beispiel die Bibel ist ja voller Tiefgang, es sind immer Anspielungen da.

00:14:31: Was bedeutet zwei?

00:14:32: Warum ist das wichtig, ob es zwei oder drei oder zweieinhalb oder fünf und ein halb Jahre dauert.

00:14:36: Was soll uns die Bibel mit dieser feinen Erwähnung der Zwei auslösen?

00:14:41: Also die Drei werden in zäure Veränderungen... Richtig!

00:14:45: Und zwei?

00:14:45: Das reicht zuvor bevor du verwendet wirst.

00:14:49: Ja?

00:14:50: Und in einem Wort gesagt schon mal, Du bist eine Frau ich bin ein Mann.

00:14:54: Und dort?

00:14:54: Dualität und Polarität.

00:14:55: Drücken Sie aus.

00:14:56: Zwei bedeutet immer Martina Ich spüre schon durch die Zahl.

00:15:00: Zahlen sind ja schon Erzählungen, wer zählt, erzählt!

00:15:03: Das heißt, die Zahl sagt uns schon es ist etwas mit Polarität zu tun und das ist auch kein Wunder.

00:15:07: Nordreich-Südreich ist ja auch eine polare Geschichte.

00:15:12: Genau.

00:15:13: Das heißt wie notieren?

00:15:14: Die Polarity steckt in diesem Thema.

00:15:18: Die Gespaltenheit, die Zerrissenheit im Volk und in den einzelnen Menschen.

00:15:23: Und darum Erdbeben?

00:15:24: Was könnte dieses... In Sprengung ist es nicht Erdbem, es steht im Ebrishen Raash.

00:15:29: Raash kann ... was hat Luther?

00:15:30: oder was habt ihr hier stehen zwei Jahre vor dem?

00:15:35: Das ist Vers eins.

00:15:40: Erdbet noch, die sagen alle auf Erdbit.

00:15:42: Wer hat etwas anderes zu tun?

00:15:42: Was sagt die Zürcher dazu?

00:15:45: Ja, das ist eine Frage.

00:15:46: Im Ebrischen heißt es Raash.

00:15:49: Ra-Asch muss nicht hundertprozentig erbeben, weil Lerem unruhe.

00:15:54: Lerem Unruh getöse Renate kann es auch bedeuten.

00:15:58: Sie sehen möchte wie präzise man arbeiten muss wenn man die Heilige Schrift übersetzt.

00:16:02: Huber hat sich geeinigt für alle anderen auch, weil das ein Bild, einen inneren Bild entsprach.

00:16:07: aber ich will Ihnen eins sagen als Ihr Fachmann so eindeutig ist das nicht denn wir wissen nicht was die Menschen damals unter Ra-Asch verstanden werden, wenn sie das notieren.

00:16:15: Wir Menschen heute Wissen nicht mit Sicherheit abgesehen davon, dass es heute ein ganz modernes libretisches Wortwesen gibt.

00:16:22: Das gar nichts so heißt.

00:16:23: Im modernen libretischen heißt das Wort R-A-S-C-H.

00:16:26: Lärmgetöseunruhe kann auch in Erdbeben sein aber nicht unnicht Zwangsverwenden.

00:16:34: Roar ist aufruhr.

00:16:36: R-O-R-E-R Das heißt was kann das sein?

00:16:39: Wir haben Ideen!

00:16:40: Was könnte es reißen, wenn der Prophet, und sagt zwei Jahre vor dem... Da muss man natürlich das Ganze gelesen haben.

00:16:47: Aber was könnte es noch bedeuten in ihrer Fantasie?

00:16:50: Der Prophet ist erzeugt!

00:16:51: Wir haben das Setting geklärt, der Prophet ist wahnsinnig enthört.

00:16:54: Das Wort Israel tragt's maßlos die Völker aufgetrieben und ich bin wirklich abgerechnet.

00:16:59: Und warum sagt uns hier wie wir am Anfang?

00:17:01: Zwei Jahre vor Wurf-Uhr.

00:17:06: Laut kann es auch die bedeuten, also Erdbeben.

00:17:10: Richtig!

00:17:11: Sehr schön!

00:17:12: Wunderschön vor der Erschütterung!

00:17:14: Richtig, genau!

00:17:15: Panisch?

00:17:16: Panisch gericht... Richtig von dem Bühelslichtweg.

00:17:19: Es kann nicht bedeuten zwei Jahre vor dem Exilien.

00:17:21: Schreiben Sie auf siehundertzwanzig vorm.

00:17:23: Wie wisst ihr nicht, wann Osir das geschrieben hat bzw.

00:17:26: weil er's tradiert hat?

00:17:27: Wie wissen Sie sich das spannende Osir-Lebte etwa siehhundertfünfzehn?

00:17:29: hier steht das in einer Flügel drin.

00:17:31: Entdeckt bitte wo steht das?

00:17:34: Moment Etwa siebenhundertfünfzig vor, hier steht es.

00:17:38: Etwa Siebhundert fünfzig bis siebhunderte zehn vor können Sie aufschreiben.

00:17:41: Sieb hundertfünftig bis sieben hundertzehn vor plus minus lebt der Oseer.

00:17:46: So sage ich.

00:17:46: Siebenhundert fünftig... Was?

00:17:48: Vor!

00:17:49: Und das ist Exil über siebhunter zwanzig vor.

00:17:51: Das große Exil die Zerstörung jüdischen Lebens im Nordreich war sieben zwei zuvor.

00:17:57: Das ist bekanntlich archäologischer Ausgang.

00:17:59: So dass man sagen kann, er hat zwei Jahre vor diesem Getöse, von dem Lernen, von dieser Verbandung geprägt.

00:18:05: Das eine Möglichkeit ist zu danken.

00:18:07: Hier ist auch in Sahaja-Vierzehn es dann nochmal erklärt.

00:18:10: Sahaja vierzehn plus fünf und ihr werdet ihn das Tal meiner Berge fliehen und der Stahl der Berge wird Azahl reichen.

00:18:18: Und Herr Zwölf und ihr werdet fliehen, wie er vor den Erdbeben geflohen zeigt in den Tagen Uzias.

00:18:24: Brillant!

00:18:27: Dann wird der Herr mein Gott kommen alle heiligen Mitteln.

00:18:30: Der nutzt die Stellen bitte.

00:18:32: Sachai, Herr Zürich, Vers... Morias siehst du auch noch?

00:18:37: Vers Fünf.

00:18:38: Verzehn fünf merken Sie durch Querbezüge Susanne macht man seriöse Bibelereien.

00:18:42: Ja, vierzehnt fünf.

00:18:44: Lies nochmal vor für die Susanne, deren Ohne immer größer werden.

00:18:48: Und ihr werdet in das Tal meiner Berge fliehen, und das Tal der Berge wird azzahlreichend.

00:18:54: Und Ihr werdet flieh'n wie er vor dem Erdbeben geflohen sei – in den Tagen Ossias des Königs von Judah!

00:19:01: Und dann wird der Herr mein Gott kommen und alle Heiligen mit

00:19:05: ihm.".

00:19:09: Liebe Freunde und Freundinnen, kann man sich ein Bild machen was du meintest.

00:19:12: Bei dem Rarsch, wie gesagt, fragt sich jeder Miebefall.

00:19:14: Das ist damit gemeint aber nur ein Bezug eben oder durch eine Kenntnis der Umstelle kann man sagen das Gott Rosier beauftragt zwei Jahre vor der Kontastrophe der Verbanden nachdem eben während das Nordrecht eben zerstört wird komplett ins Exil hier, das kündigt er an kommt gut und warmt das Volk und sagt ihn ich habe mit euch Züchtigen der Weise Strenges vor gehört drum.

00:19:40: Du wolltest etwas sagen?

00:19:41: Ich habe ja eine Frage noch zu den Königinnen, weil die Namen geklärt werden sind.

00:19:47: Können Sie das auch mit der Oral?

00:19:51: Richtig!

00:19:51: Die Namen kann ich mir besser merken als Jahrzahl und den bürgischen Zuhörersachen dieser Könige.

00:20:01: Ist das

00:20:01: wunderbar?!

00:20:02: Wir Juden memorisieren uns Namen... Und noch dazu, wenn Sie schon so weit bist, wenn sich auch die Name der Könige erklären, ist es auch interessant.

00:20:11: In der Bibel hat alles Bedeutung, habe ich schon fünfmal gesagt weil es ganz wichtig ist.

00:20:14: Auch die Namen der Königin bedeutet gut dass du das sagst, lernt etwas ganz wie du immer so schön sagst so schweizerisch, etwas ganz ganz Wichtiges gesagt aus ihrer Agenda.

00:20:24: Ich liebe die Schweizer und das bedeutet dass Menschen damals nicht in Zahlen als historische Daten sagten, ich weiß nicht was die olympischen Spiele waren.

00:20:37: Man merkt sich das anhand von Geschehnissen oder Menschenregierungen.

00:20:41: Wunderbar!

00:20:41: So wie wenn wir sagen, dass erst der Zweite Weltkriegbrat aus, erst der neunterneuneinigste, so lernt die ja in der Geschichte.

00:20:49: Die Menschen schauen sich Regierungszeiten und die größten Präsentanten der Regierungszeit an.

00:20:54: Und darum sagt er empfiehende Tagen Usias – und da weiß jeder Jude dann was, wie du richtig sagst, das war der König von Juda – und zwar ein schlimmer König, der eben furchtbares Trieb ist.

00:21:07: Nein, nein!

00:21:08: Du hast gut gefragt.

00:21:09: Jetzt erkläre ich dir etwas schönes.

00:21:10: Der Name Usia ist hochambivalent wie leider alles bei uns eben in der Bibel- und im Leben.

00:21:18: Und Ja, ja am Ende wie Elia ist immer Gott.

00:21:21: Das heißt der König fängt gut an.

00:21:22: das ist immer wieder das Thema.

00:21:24: die Könige Israel.

00:21:25: sehr guter Beitrag leer.

00:21:26: Die Könige Israeens sowot Nordrhein-Nordreich-Israel.

00:21:29: wenn ich Israel sage mein ich das Nordrheich oder wenn ich Juda sage meine ich das Südreich.

00:21:33: Die Könige des Nordreiches und die Königen des Südreiches alle.

00:21:36: Die Liste habt ihr auch hinten in der Bibel habt ihr Anliste der Königes.

00:21:40: lohnt sich mal nachher reinzuschauen.

00:21:41: Deswegen habt ihr alle Könige wunderschön aufgeführt.

00:21:44: Können Sie nachher eine Pause anschauen?

00:21:45: Sehr hilfreich in allen Bibeln Europas.

00:21:47: Die Könige Israels und des Zuleers finden alle gut an Mitnahmen, die sehr qualitativ hochwertig waren.

00:21:53: Zum Beispiel im Uziya ist der Kraft Gottes.

00:21:55: Aber alle bis auf Ausnahme haben daraus keinen Kapital, den positivem Sinn.

00:22:01: Alle sind sie in die Fremde und in die Irak gegangen.

00:22:04: Fremdefrauen, Heilinen und widerliche Pakt vereinbaren nur mit heiligen Schnellvölkern.

00:22:10: So dass leider jeder Jude in Israel lebte, also im Südreich wusste Uziah deswegen schlecht an.

00:22:17: Da steht sogar ein zweiter Könige das er aussetzig wurde weil er als König sich rein wagte in die Heiligung der Priester und da wurde er aussitzig so dass man damals wusste Usia das ist so wie wenn du heute sagst weißt ich was gibt es dabei bei uns?

00:22:31: Ja wisst ihr wer Philipp Jenninger ist?

00:22:35: Ja?

00:22:35: Philipp Jennings ist ein Mann der große Rede hielt genau vor ihm Jenninger.

00:22:41: Vor dreißig Jahren, als in Deutschland war damals fünfzig Jahre Ende der Reichskristalle, diese haben wir ja achtzig Jahre.

00:22:48: und vor genau dreizig Jahre, neunzehnundachtstundachtzig, jährte sich die Reichspogromach zum Dreißigsten, zum fünftigsten Mal an.

00:22:54: Und Philipp Jennings hat eine Rede gehabt auf die die ganze Welt gewartet hat.

00:22:57: Könnte er im Internet wenn nicht?

00:22:59: Es war eine Katastrophe weil er sich Miserable Worte sagte.

00:23:03: Er musste am Tag danach zurücktreten So dass Philipp Jenningern für gebildete Deutsche immer steht Furchtbare Rede.

00:23:09: Könnte ich auf Internet finden?

00:23:10: Philipp Jenninger war ein großer deutscher Demokrat, hat aber zum neunten November, dass er die ganze Welt gewartet hatte.

00:23:19: Damals war es doch keine Jüdin!

00:23:22: Und diese Rede war ein solcher Blamagevorgang, das ist als Skandal in Deutschland gehabt, weil er eben anrüchige Worte über Juden sagte, die nicht angemessen waren... Könnt ihr im Internet lesen die Rede.

00:23:34: Ich war damals ja aufs Live bekommen, das war furchtbar und alles ist auf die Barrikade gehalten.

00:23:39: Damals waren wir noch immer cool bei uns.

00:23:40: kurzum.

00:23:40: Philipp Jenninger steht eben für Bitterkeit.

00:23:42: Er war bestimmt kein Nazi, kein Nazi aber er hat Worte formuliert Claudia, die zweiteutig sind.

00:23:49: ich gebe euch ein Beispiel wenn ihr wollt.

00:23:50: hatten die Juden nicht damals so viel Geld?

00:23:52: War man nicht zurecht empört über die Judenen und dass sie eben doch besser darstand es anders.

00:23:58: Das war eine retorisch nicht gut gebaute Rede.

00:24:01: Das benutzen wir heute in der Literaturwissenschaft, um auch zu sagen wie du eine Rede wenn du zitierst nicht indirekt bringen sollst ohne dich davon zu distanzieren.

00:24:10: Und Philipp Jerninger steht in der deutschen Politik und der deutschen Literatur für eine verpackte Rede.

00:24:15: Er war ein brillanter Mann aber hat eine Rede am Ende seines Lebens gehalten die ihn immer wieder konnotrieren wird mit Versacher.

00:24:23: Dann gibt es ein anderes Beispiel eines großen Mannes.

00:24:26: das Gegenteil dient.

00:24:29: Drei Jahre vor und unter der fünfundachzig Ende des Zweiten Weltfliegs hatten wir den deutschen Richard von Weiziger.

00:24:34: In anspruchsvollen Seminaren gibt es was mache ich das nämlich, Richard vom Weitziger.

00:24:38: unser deutscher Bundespräsident Lea hat eine brillante die müsst ihr Schweizer auch mal lesen.

00:24:43: Du gehst einfach in Gubel und gibst ein Richard von weitziger achter mein als der Fünfundachtzig Auch ein deutscher Mann.

00:24:50: Und dieser Mann steht für Qualität, sowie nicht Usia!

00:24:53: Sondern wenn du in Deutschland oder auch in Israel, wie ich sage Richard von Weizsika, achter Mai, neunzehntfünfe und achtzig, dann ist die Welt in Flamme bei der man eine Rede hielt, die dich zubelisten an den Axelflüschen.

00:25:06: Und drei Jahre später kommt das genaue Gegenteil, obwohl da eine von anderen hätte lernen können.

00:25:11: Das tut mir so weh, dass Philipp Jenninger sich nicht auf die Rede die drei Jahre vorgehalten wurde konzentriert.

00:25:15: Die musst du lesen.

00:25:16: Musst du bitte?

00:25:17: Du bist gefallen, Philippianiker.

00:25:19: Und das ist das genaue Gegenstück.

00:25:22: Miserable!

00:25:24: Miserabel!

00:25:25: Beleidigend, zweideutig!

00:25:28: Gefühllos vor allen Dingen.

00:25:29: und darum sage ich das weil zwei große deutsche Männer, der eine steht für Planage Philippianier Präsident des Bundestages und der andere Richard von Weiziger steht für den besten deutschen Enviatern obwohl er Sohn von Nazis war.

00:25:42: Und so meine ich es auch mit Usia und dem Jürg-Armen.

00:25:45: Beide Männer fingen gut an dekatierten aber dann wurden grauenvolle abkühlige Gottes.

00:25:52: Und das weiß jeder jüdische Junge und jedes jüdliche Mädchen, dass das liest in den Tagen von und die Tagen von weil man weiß, aha die Sache stinkt von A bis Z leider, verstehst du?

00:26:01: Und sagst ihr euch noch was Jerobam bedeutet?

00:26:03: Jerobamt heißt der Bekämpfer oder Streiter im Volk, weil er diese streitsüchtigen Natur hatte.

00:26:10: Jerobamm, Sohn von Joachs, Jerobarm ist der Volksbestreiter war streitsüchlich Leider, man bekam wahrscheinlich diesen Zusatzland.

00:26:19: Er war immer steilzüchtig, immer Kampf und Spannung.

00:26:22: Immer aufhetzen, Gruppe A gegen Gruppe B niefrieden!

00:26:25: Und sein Vater, Sohn von Joachs, das finde ich sehr interessant.

00:26:29: Jérôme ist der Volksbestreiter!

00:26:32: Und jetzt habe ich noch eine Frage für ganz gescheite Leute.

00:26:35: Warum steht bei Usia nur König von Judah, ohne den Vater zu erwähnen?

00:26:39: Und warum steht bei Joachs Sohn von Joach sein Vater?

00:26:42: Warum wird einmal mit Patrimonialität aufgeführt?

00:26:46: Das ist natürlich für ganz fortgeschrittenes Studium im Jugendraum.

00:26:48: Aber mal sehen ob ihr darauf kommt!

00:26:50: In fortgeschilden Seminaren in Amerika und in Israel fragt sich der Professor, sagen Sie mal, warum wird bei Usir nur gesagt Usir, ohne Sohn Von?

00:27:00: Wer hat eine Idee, was dem jüdischen Jungen und dem jüdischen Mädchen auf den Straßen von Israel in Dekor damit vermittelt werden soll?

00:27:06: Wie nun nämlich?

00:27:07: richtig sagt es wie leer.

00:27:09: Damit wird natürlich etwas assoziiert.

00:27:11: wenn ich sage Thomas Sohn von Paulus oder wenn man bei mir sagt Juwals Sohn vom Pinchas weiß jeder was das bedeutet.

00:27:17: Nämlich bin ein großer Mann Sohn eines großen Mannes.

00:27:20: Darum sagt man Juwels Sohn Von Pinchass.

00:27:23: Aber warum wird das bei Usia weggelassen?

00:27:26: Und bei Jorbi haben wir genannt, er hatte eine Idee was damit dem Leser der höhere und den Menschen die als später das so ein Vermittel werden soll.

00:27:35: In allem steckt ja eine tiefe Idee.

00:27:37: Er hatte eine Ahnung natürlich.

00:27:39: Das ist gleiche Namens noch mehr nicht wahr?

00:27:47: Die den gleichen Namen geführt haben!

00:27:48: Achso, das ist ein Niveau.

00:27:50: Sehr schön!

00:27:50: Wunderbar!

00:27:51: Kann er?

00:27:52: Das ist gut.

00:27:52: Es gab nämlich einen Jerobjammer in der Linie der Jooband sehr schön.

00:27:55: Er hieß Sohn von Nebad.

00:27:57: Kann er sehr schön auch ein wunderbares Pluspunkt sein?

00:28:00: Sagen wir mal hier sind zweimal Nikola.

00:28:02: Da muss man sagen Nico aus Merbusch und Nico aus Jerusalem zum Beispiel.

00:28:06: Und verstehst du?

00:28:07: Sehr schönes Argument.

00:28:08: Denn es gab noch einen Jerebian.

00:28:10: damit man den einen vom anderen unterscheiden kann sagt man mit Joas und die Gegner zu Nebad wunderschön.

00:28:15: Noch ein Argument Das wäre auch meine Idee gewesen.

00:28:30: Sehr schön!

00:28:31: Wunderschön!

00:28:32: Jetzt will ich mich nämlich sagen, wissen Sie was der Dame Joachs bedeutet?

00:28:35: Das ist eine der schönsten Namen.

00:28:37: Und ich habe mir überlegt vielleicht gehe ich zum Standesamt oder wieder das Anmeld an den Frankfurter in Wiesbaden-Weinheim und lasse mir diesen Zusatz nach die Joache eine wunderschöne Bedeutung.

00:28:46: Und ihr werdet euch hunden... Was könnte es bedeuten wenn ich schon gesagt habe dass Gott Feuer in der Natur ist?

00:28:51: Mein Vater ist Feuer.

00:28:52: Jo beziehungsweise Gott ist Feuer!

00:28:54: Joas heißt Jo wie Jehova Gott.

00:28:56: Das ist nur eine Lautverschiebung und bedeutet, Gott ist fuhres Feuer.

00:29:03: Gott ist turesvoller!

00:29:07: Verstehen Sie da bitte was klar?

00:29:09: Was wird denn da nicht klar Matina?

00:29:10: Wenn es heißt, Yorubi am Sohn von Joachim König von Israel zusätzlich zu dem, was kann er, die Hanna?

00:29:16: Die Hanne-Lobel zurecht sagt.

00:29:17: Was wird uns dann noch vermitteln?

00:29:19: zwischen den Zeilen?

00:29:20: Ist fuhrsfeuer.

00:29:22: Esch, Jero, Asch.

00:29:24: Wer hat eine Idee?

00:29:25: Was sagt Stina an?

00:29:27: Die Präsidentin von Usten laut?

00:29:34: Es hat eine Linie.

00:29:42: Vor allem wenn Gott Feuer ist, dann ist dieses Feuer das kommt.

00:29:50: Hat ja was mit Gottes eigenen Präsenz zu tun.

00:29:53: Wenn Gott ständig Feuer schickt... Schickt er ja damit ein, sein eigenes Programm.

00:29:58: Sehr schön!

00:29:59: Und da will nämlich etwas wunderbar... Da wird etwas antithetisch aufgebaut werden, Claudia.

00:30:03: Einerseits Jérôme Am, was hier anruhig klingt.

00:30:07: Der Bestreiter der Volksbetränger, der Konfliktsucher.

00:30:10: Jérûme Am ist kein schöner Name in den U-Tunnen.

00:30:13: Weil er etwas Negatives mit sich bringt.

00:30:15: So wie wenn du jetzt sagst Adolf, wir wollen noch Adolf heißen.

00:30:18: Adolf ist einfach belastet durch die deutsche Geschichte.

00:30:21: Wer nennt sein Kind heute?

00:30:22: Adolf, bitte.

00:30:23: Und so Jerovam nennt kein München ein Kind.

00:30:24: Kein Mensch, den ich gerne auf der Welt nennen, nennt seinen Kind Jeroga, weil A. Der Mann als Verbrecher war.

00:30:29: Furchtbarer Shantat in Israel tritt mit Geigen und Gottreiten... ...und beides der Name eben konfliktberhaftet ist!

00:30:35: Es ist ein Name, der heißt Konfliktmann.

00:30:37: Ein Mann des Konflikts, wer will es so heißen?

00:30:39: Trotzdem will uns hier gesagt werden, dass er mit sich etwas brachte, nämlich seinem Vater, der etwas sehr Schönes hatte.

00:30:45: Sozusagen dieses Harte ihm seinem Namen mächtig abzuminderl.

00:30:49: Das hilft mir als Wunsch, wenn ich das memorisiere.

00:30:51: Jehova Mignon Arsch ist natürlich um solche Entscheidungen von einem anderen Lehrjahr in Schladinabad, der durch und durch die Äste.

00:30:56: Aber das hilft mir... Sein Vater hat ihn ein gutes Kapital mitgegeben, nämlich einfach Feuer des Feuer-Gottes.

00:31:01: Stichwort vorhin, Ihre Miri'e'n'Reyoon'zweizig neunundzwanzig ist mein Wort nicht frohes Feuer!

00:31:05: D.h.,

00:31:05: es wird schon vermittelt, das können Sie auch sein, das Thema des Feuers wird hier vermittet.

00:31:11: Damit können sie dann auch noch schon brillieren?

00:31:13: Damit kannst du brillieren, Claudia, wenn du an einer Hochschule sagst.

00:31:16: Ich erkenne das damit auch das Thema der gesamten Ammus-Militurgie konontiert wird nämlich Gottesfeuer, wenn Sie das aufschreiben Das ist schon für sehr hohe Doktoranden.

00:31:24: Wenn sie sagen dass hier neben der Tatsache, daß sein Vater im gutes Kapital gab, Jonas ist ja sein Vater Und Jonas heißt Gottesfeuern, das Feuer des Lodert brennt der Donutsch etc.

00:31:35: Das ist natürlich damit man dieses negative ein bisschen abmildern, dass der so mitspielt.

00:31:38: und wenn sie zusätzlich sagen es führt uns auch in das Thema ein, nämlich dass Gott verbrennt dass Gott in die Paläste, was sie herausgearbeitet haben, verbrennt.

00:31:45: Damit wird der Tenor nennen, weil das der Tenors des gesamten Textes und der gesamten Lehre des Amos konfrontiert.

00:31:52: Der Belastete, weil er den Last des feurigen Gottes trägt.

00:31:56: Machen Sie eine Klamotse zwischen Amus und Joach.

00:31:58: So müssen Sie Ihnen Top Hochschulen dieser Welt arbeiten!

00:32:01: Machen sich eine Kramatse zwischen Armos oben und Joache oben.

00:32:06: Und dann so ein Pfeil, einen gekründelten Pfeilen, den Sie erkennen, weil Sie damit zeigen, verkörpern das Thema des gesamten Propheten.

00:32:14: Amos ist belastet, er ist bedrängt, denn das Feuer Gottes nach Außentuttern ist harte Arbeit.

00:32:19: Du verstehst du?

00:32:20: Wenn dein Mann Nikola in Nikolaus gehen muss und feurige Worte im Meerbusch mitzuteilen oder in ganz Deutschland dann ist es zwar ein Privileg dass er bekommt aber es ist eine sehr harte Arbe der du machst sich immer unbeliebt.

00:32:31: alle Propheten Israels waren auch Jesus war unbeliebt und dennoch ist es das Feuer Gottes.

00:32:36: Und um das Feuer Gottes zu tragen sind die Propheten Israel bereit wirklich ins Feuer zu springen ins Feuer und in das Wasser zu spüren.

00:32:45: Um das Wort Gottes zu tragen, waren Juden bereit im Zfeuer um ins Wasser zu

00:32:49: sprengen.".

00:33:00: Und Gott sagt nein?

00:33:01: Genau!

00:33:14: Hundertprozentig.

00:33:23: Er trifft eine andere Entscheidung, wenn er sich von Gott ab, jeder hat die Möglichkeit zur Teshuwa und der macht davon keinen Gebrauch und ihn haftet dieses Jerobe am Mesee an, dieses Bestreiten wollen, dieses Zerreißen wollen, Dieses Spalten wollen!

00:33:37: Und darum eben auch zwei Jahre.

00:33:39: Ihr könnt doch eine lineherständischen Jerobee haben Joachs und zwei.

00:33:43: Da ist noch eine Verknüpfung, die in großen Universitäten gefordert wird.

00:33:47: Noch eine weitere Verknüpfung zwischen Jerobianen, Joachse und Zwei.

00:33:51: Weg Sie in höheren Bibelstudien zu sagen, lernst du Verknüfungen herzustellen, die dir ganz viel Aussagen über die tiefen Botschaft der Bibel jenseits der einen vordergründigen Fakten.

00:34:00: Das Lernste im Studium der Bibeln nämlich zu sehen.

00:34:03: hier steht in den Tagen Jerobiam George, wie du gesagt hast.

00:34:07: und dann die zwei.

00:34:09: Diese Verkettungstechnik der Bibel hilft dir zu verstehen was in uns die Bibel sagen?

00:34:13: Dass da wo ein Mensch eben Konflikte sucht und Zvitracht seht, sagt Jesus auch, das Land in Spaltung und in Spannung ist.

00:34:23: Noch mal wenn Du zvitrachsehst, Zvitragsspannung, dann merkst du das ganze Umfeld ist in Spallung.

00:34:30: Bei keinen Propheten hast du diese Erwähnung zwei Jahre vor dem Beben oder von dem Getröse, weil das Ganze schon am Anfang.

00:34:36: Das wird ja oben bezeichnet.

00:34:38: zur zeitlichen Bestimmung, zu Verzeitlichung dieses Propheten zwei Jahre vor.

00:34:44: Normalerweise interessiert uns das gar nicht.

00:34:45: Aber der Bibelmensch will uns sagen durch diese Mitteil die ganze Geschichte von Amos steht unter dem Aspekt der Zerrissenheit und der Zweihheit und des Weitswidracht.

00:34:55: Ein Drach und Zwidracht?

00:34:59: So ist es!

00:35:10: Warum werden es die Völker abgerechnet und dann erst Israel?

00:35:14: Wer hat dazu, ich will erstmal die Dame geben.

00:35:15: Renate was sagst du?

00:35:16: Warum rechnet Gott erst mit den Völkern?

00:35:19: Zumal doch Josea ein Jude ist der zu Juden geht.

00:35:21: Der geht doch zu seinen eigenen Leuten!

00:35:23: Warum wird aber hier erstmal eine ganz lange Litanei auch im nächsten Kapitel über alle Völker

00:35:27: abgesprochen?!

00:35:30: Sie sind sechs Völkern als siebte.

00:35:34: Sehr schön!

00:35:34: Das ist wie der Charakter, das ist die Schöpfungstag.

00:35:37: Die besondere Qualität ist, weil er immer mehr vorgehoben wird.

00:35:40: Auf der anderen Seite sieht man dadurch... es gibt keinen Unterschied mehr.

00:35:45: Brilliant!

00:35:46: Martina, brilliant!

00:35:48: Sag's noch mal laut für die Martine.

00:35:52: Es ist kein Unterschied mehr da.

00:35:55: Israel ist nämlich gestürzt auf das Niveau der größten Reiben.

00:35:58: Sehr schön, wenn wir das notieren.

00:36:00: Auch das heilige jüdische Volk, das Gott so sehr liebt, Nico ist abgestürzt, einfach abgestützt durch seine Lieblosigkeit und durch seine Verführbarkeit auf das Niveau all dieser Völker, die erhalten sind, die natürlich kein Erwählungsvollziehen.

00:36:13: Und darum ist Gott so empört darüber, dass er sagt ich behandle euch wie alle anderen auch nicht, dass sie sich da nicht erbarmeln werden, aber jetzt in dieser ersten Phase macht Gott keinen Unterschied, keinen Fehler lesen sondern er misst alle mit gleichem Maß statt Weil es halt so dekadent ist, sowohl Nordrhein als auch Südrhein.

00:36:31: Aber es gibt noch eine andere.

00:36:32: Deswegen ist das soweit unten aufgebildet?

00:36:36: Richtig genau!

00:36:36: Ich brauche aber nochmal eine andere Erklärung.

00:36:38: Ich will noch eine Erklärungen von euch sehen.

00:36:39: Wisst ihr ja wenn man rabienisch miteinander arbeitet und mächtigt, gibt es nicht nur dass eine oder dass andere... Es gibt verschiedene Argumente.

00:36:45: Mein Rabi würde sagen was fällt dir noch ein?

00:36:47: Welches Argument?

00:36:48: Das macht ihre Arbeit so faszinierend mächtig dass du überlegen kannst, was könnte noch ein Argument dafür sein?

00:36:54: Dass Gott erst diese vielen Völker die Israel immer wieder beträgt wie sie in der Pause heranschaut, denn alle abgebildet östlich wollen Israel.

00:37:00: Was könnte noch einen Argument sein?

00:37:02: Denn Bibel ist ja unendlich weisen.

00:37:04: Sie sind immer viele Faktoren die eine Rolle spielen.

00:37:06: Was könnten noch ein Motiv sein das Gott bewegt erstmal mit den anderen abzurechnen neben dieser Symbolik die Thomas nennt und dann erst mit Israel sprich mit dem Nordreich die, warum zuerst mal die Fremdenvölker kommen.

00:37:24: Er sendet seine Straf-, seine Gerichte erst einmal weil sie Zion bedrückt haben.

00:37:31: Erstmal und dann... Und das ist etwas im Gegensatz zu Israel.

00:37:42: Die werden wegen ihrer eigenen Zünden bestraft Israel bedenkt haben, also Zion.

00:37:52: Fast aber ich brauche noch eine Spitze dazu!

00:37:54: Sie hat schon in unserem Lady Morial etwas Schönes gesagt was eben diesen anderen Faktor führt, denn ich möchte es aber noch etwas mit meiner Chilischote, die du mir mal geschenkt hast im Schokolade... In der Schweiz gibt's allerdings Schokoladen mit Chilichoten auch umzunehmen.

00:38:09: Gott sei Dank hast du mich gebacken immer nicht gar nicht.

00:38:11: Sie hatten mir wieder schon... Er ist nicht zufrieden.

00:38:16: Was?

00:38:16: Genau, das ist für mich nicht gut.

00:38:18: Ich bin nach der ... wie nennt man das?

00:38:21: Wie heißt das Allopathie?

00:38:23: Eine Omöopathie muss man doch mit dem Gegenteil kurieren!

00:38:25: Mir musst du viel Zucker geben, sonst wirst du ja uns steigern, was ich habe.

00:38:29: Also eine neue Nähe oder so?

00:38:30: Eine neue Frühlinge genau!

00:38:32: Das heisst noch etwas... Warum züchtigt Gott?

00:38:35: Ich sag, wir mussten nicht bestraft achten.

00:38:36: sehen, wenn ich den auf meine Formulierung.

00:38:38: Wir haben gesagt, nur bestraft nicht.

00:38:40: Gott züchtigt oder korrigiert.

00:38:42: Wichtig, dass wir das mitnehmen, wenn wir morgen voneinander gehen, ist, dass der jüdische Gott nicht ein Strafen der Gott ist.

00:38:48: Dass er eine Strafe kommt nirgendwo vor!

00:38:50: Es gibt ein Wort dafür, es kommt nicht vor sondern nur Gott rechnet ab und korrigert oder heilt dich mithilfe von Schafenkorrektoren natürlich.

00:38:59: Was könnte Morial schon angesprungen?

00:39:02: Ich will mal ganz scharf ausdrücken Warum steckt in dieser scharfen Abrechnung schon ein Trost für Israel?

00:39:08: Ich will es mal ganz typisch Israel an den Hochschulen in Barinland mäßig.

00:39:13: Meine Kolleginnen und Kollegen wie ich formulieren Fragen sehr scharf.

00:39:16: Wohin, Stina?

00:39:18: Könnte in dieser Schafen abbrechen, die alles andere als schön ist.

00:39:20: Die Häuser werden zerfressen und verschmettern und schreien davor Saune!

00:39:23: Und alles geht drüber und friert mit Unzündung und Schande!

00:39:26: Und nichts wird für keinen Steinbleib auf dem anderen stehen.

00:39:29: Das ist ja alles anderes als tröstlich.

00:39:31: Und jetzt sage ich als euer Professor, wohin liegt darin schon ein Trost für Israel?

00:39:36: So würde mein Kollegin Barinlam noch warten.

00:39:39: Martina für die Boa-Dirtin.

00:39:41: Du musst auch in Hälfte meines Rollens, bitte!

00:39:43: Ich glaube nicht dass das ist aber ich hatte jetzt spontan im Kopf das Beste kommen.

00:39:48: zuletzt.

00:39:49: also ich meine... Er hat sich ab und zu allen anderen sind weg und jetzt hat er nur noch die Konzentration mit Beis weg, wer meinst du?

00:39:58: Also die Idee der Achtwürfel kam mit den Abgewächten.

00:40:02: Ja aber warum rechnet er mit denen ab was meinst?

00:40:03: so die sind weg?

00:40:04: Die sind ja noch nicht weg.

00:40:05: Nein aber aber so Es geht in die richtige Richtung, aber ich sage pass auf.

00:40:17: Martina, ich sage dir das Beste kommt zuletzt und ich sage sogar auch in diesem Schlimmen ist das Biste schon zuerst drin?

00:40:25: Nein noch was anderes!

00:40:27: Auch wenn dies immer drinnen.

00:40:28: Aber warum steckt denn dieser Schafenabricht und sich über mehrere Kapitel erzieht?

00:40:31: Wir werden dich anlesen.

00:40:33: Aber da kommen hier noch mehr Freaker.

00:40:34: Alle Freaker diese Hinterauf der Karte finden je Israel bedrängt gut Alle Freien, die Moa, Amon und Edom, was ich dir vorhin gezeigt habe, mich nicht.

00:40:41: Alle Vögel, die Israel immer wieder Schwierigkeiten hat nun Israel wirklich krallvoll bedrängt.

00:40:45: Warum ist das zugleich ein Trost?

00:40:47: Wenn Gott sagt er brüht von Zionäer auf dreieffreifeter Maskensofira.

00:40:52: Worin steckt darin schon eine Trostwirtschaft für Israel?

00:40:55: Das wäre jetzt völlig gebrochen mit Israel.

00:41:04: Dann würde er dann nicht abbrechen!

00:41:08: Richtig, brillant!

00:41:23: Der Zorn ist ja noch da.

00:41:24: Ja, genau.

00:41:25: Und es drückt ja auch aus, dass er sich an nichts zu sprechen erleben hat und jetzt geht um ein... Wie sieht das Leid in Israel?

00:41:58: Richtig, genau.

00:41:59: Das wollte ich nämlich hören.

00:42:01: Inwiefern ist es ein Trost?

00:42:02: der Wege?

00:42:17: Bedrecker.

00:42:19: Und das zeigt der Israel schon mal, Gott sieht mein Leid und dann muss es halt auch für seine eigenen Sachen auf gerade stehen.

00:42:28: Das ist ja nur konsequent!

00:42:43: Gott ist ein gerechter Gott und Gott will, dass das Volk Israel, was er auserwählt hat, sich umkehren.

00:42:50: Damit sie sehen, damit Gott gerechtrichtet.

00:42:54: Damit auf Sie unkehrenden Buse

00:42:56: tun.".

00:42:57: Das hatte ich auch.

00:42:58: bei Jona war es ja auch der Fall.

00:42:59: Gott hat Gericht angekündigt und die sollten Buse tuen.

00:43:04: Und sie taten Buse und Gott war gerecht und hat sie beklartigt.

00:43:08: Ja!

00:43:08: Und doch wird gut.

00:43:10: Alles richtig, stehn an!

00:43:11: laut stehen, darfst du durchstehen und gehen?

00:43:13: Und darfst auch putzenbäume schweigen.

00:43:14: Bei diesem Feuer waren ja alle die Ungaben der Paläste zerstört worden.

00:43:34: Ich hatte den Gedanken, dass hier unsere Stärke, die aus Steinen besteht, keine Stärke sind, es sind menschliche Stärken.

00:43:41: aber der Name Gottes ist wie ein Motto Ja, auch.

00:43:42: Ich gebe euch um... ja auch!

00:43:43: Stellt euch vor ich bin Judea Ihr seid alle meine Freunde und ich bin die Tochter Tio Und ich bin im achten Jahrhundert vor.

00:43:49: und es geht rüber und runter Affären, Skandale Betrug Unzug.

00:43:54: alles läuft furchtbar schief.

00:43:57: Und Gott kommt Josea Gott schicht mir die Kleine also sehr Und ich weiß das was passiert.

00:44:03: Ich spüre es in der Luft dass Gott nicht zufrieden ist mit diesem Getriebe in Judea und in Samaria.

00:44:09: Und dann kommt Gott über Hosea, und ich rechne ja mit dem Stimmsten.

00:44:13: Verstehen Sie?

00:44:14: Denn Hoseae ist ein Jude, und er spricht hier zu Juden.

00:44:16: Und sagen wir mal die Klaudia kommen zu mir als Prophetin, als NWA... ...und ich rechn' schon mit dem Schlimmsten!

00:44:21: Wenn ein Prophet hier unser Bild am Anfang da kommt, wird ihm stecken der Hand her.

00:44:24: Man hat das Wuppe dazu, die rote Rohre.

00:44:28: Die Klaudias kommen zu uns und rechen mit dem Allerschlimmstem.

00:44:31: Sie kommen mit ihrer Feuerrunden rüber und ich denke, jetzt wird sie mir nicht mehr abgerechnet.

00:44:35: Jetzt wird sie mich nicht wieder bitten aber so deutlich lesen, dass aus mir nichts übrig bleibt!

00:44:39: Und wundere über Wunder.

00:44:40: versuchen sie das zu verstehen.

00:44:41: Theologisch.

00:44:42: Wunde über Wundersachen dann die Glaub ja nicht... Juba du bist der furchtbarste König, den es gab über Israel.

00:44:49: Du bist ein Schwein, du bist ein Verbrecher, du ist ein Ruhernotsohn Ein Lussbeuch, ein Ferkel Du schand mal, Israels!

00:44:59: Das ist beim Bund gebrochen.

00:45:00: Damit rechne ich ja.

00:45:01: Verstehen Sie?

00:45:03: Und stattdessen sagt mir Lea als Rosier Tochter Tion Ich rechner ab mit Moa und wegen der Dreifel von Moab und der Dreivel von dem Dann ist das hier für mich eine Erleichterung, so wie sie gesagt haben, nur ich will es erkennen, indem ich mir sage Gott liebt mich dass er ein Auge hat, eben wie der Brauch sagt für alle Freunde Israels und erst mal wird mit denen abgerechnet die mir so viel weh angetan haben.

00:45:28: Das heißt es zeigt mir einen Gott bei dem alles Berücksichtigkeit zusammen.

00:45:33: Gott stellt sich hier vor in Hosea als ein Gott, der ein Maß hat und ein Blick hat für alles.

00:45:38: ich wiederholen.

00:45:38: Gott hat ein Blick in dieser ersten Nevura... Hast du schon gestohlen bei uns?

00:45:44: Ja!

00:45:45: In der Ersten Nevora, in der ersten Prophezei, der einen Blick für alles hat.

00:45:49: und statt mit dem Kopf zurechtzuschütteln, um den Kopf zu waschen kommt Lea, sprich Roséha.

00:45:54: Und sagt mir etwas von wirklich gar nicht rechnen, denn ich erreiche damit dass er mich klein macht, kleiner handelt.

00:45:58: Und stattdessen sagt sie mir momentan die Feinde, die da alle dabei mit denen rechtlich haben, sodass ich sage, oh das berührt mich aber!

00:46:07: Ich errechte ja mit dem Schlimmste, wenn du nicht der Stimmste kommst für mich so schlimmste Kommt für dich die feinde drüberum.

00:46:11: So dass ich spüre – und es ist die Botschaft dieser Profit sein – gut hat alles im Blick und auch die ärgsten Widersacher werden mit Gott abgerichtet werden.

00:46:22: Denn, wie Morian gesagt, Sie haben ja nicht nur gedient als Rute in der Hand Gottes Israel zu schliegen, sollte bisher in der Prophetie immer wieder heisst, sondern sie waren selbst auch mörderisch und verdorben!

00:46:33: Und weil Gott uns so sehr liebt, mit in der Größen Erregung erleben wollte und wolle, im schönen Lebensstein, in der Schwäbischen Foskraner, weil Gott sogar mit in einer größten Feudigkeit immer noch sein jüdisches Volk liebt, sagt er ich will euch schon mitten in dieser Abrechnung ein Trost geben.

00:46:49: Das ist nämlich für einen Juden schon ein Tröst, wenn ihr seid.

00:46:51: Diese schweren harten Worte die hier im Breiter bitte gesprochen werden müssen vor Wort mit Isra Abrechen sind in ihrer Härte schon ein Traust für mich den Juden weil ich weiß dass Gott sauber und genauestens mit jedem Menschen verfährt und mit jedem Volk nicht wiederholen.

00:47:07: Verstehst du?

00:47:09: Gott verfährt mit jedem sauber und genau.

00:47:12: Und wenn Änderungen, Moach und Filistern die verbrecherischsten Völker Lust hatten, die Juden zu quälen – das ist bekannt aus der Geschichte Nordalte und Südrecht – Sie haben sich immer gefreut, die Juden zu schlagen in welcher Situation auch immer?

00:47:24: Dann sagt uns Amus ich habe nichts vergessen und ich schaue die finstersten Kammer des Herzens!

00:47:29: Und wenn ich sehe dass diese Völker das irgendeine Taten um Juden zum Quälen nicht nur mein Befehl auszuführen sondern um jüdische Quäle dann werden sie auch wieder abbrechen So dass ich als Jude weiß, nicht nur ich werde gezüchtigt auch die anderen werden gezuchtigt.

00:47:43: Das gibt ein Gefühl von Messigum.

00:47:46: Wenn ich weiß nicht nur Ich bekomme Schläge sondern alle drumherum bekommen auch Schlägen dann gibt mir das ein Gefühl, ich bin nicht so ein verdorbener... ...ich bin nicht zu einem rasen schlechter Mensch der sich nur schämen muss in der Ecke Sondern ihr kriegt auch euer Fett ab.

00:48:01: Und das gibt mir schon ein Trostgefühl Dass der Gott ja mit mir abrechnet Nico Ein weiser und ein fürsorglicher Gott ist, der immer alles sieht.

00:48:09: Die nichts entgeht!

00:48:10: Und darum wird das so detailliert aufgesprochen... ...die Paläste und die Unsucht und all die Schatten auch die werden abgerechnet.

00:48:17: Gott entgeht Nichts!

00:48:19: Das können Sie auch sagen?

00:48:20: Das ist das Bild des Fürsorglichen, des Allsehenden Gottes.

00:48:23: Gott Entgeht Nichtes!

00:48:24: Und das lindert meinen Schmerz Thomas weil ich weiß erregnet auch mit anderen an.

00:48:30: Eine Frage weil ich verstehe diese Bedrängnis Von Israel, weil ich les das hier nicht raus.

00:48:38: Der Trost, der dort kommt, wo durch?

00:48:43: Weil die Bedrängnis war da!

00:48:45: Weil die Kinder Israel sowohl im Nord als auch im Südreich furchtbare Dinge begingen.

00:48:50: Verstehst du?

00:48:50: Schandtaten, Götzendienst was wir alles aufgeführt haben... Ja, aber die Schwindel betränken sie ruhig.

00:48:55: Die anderen Völkfragen... Ach so!

00:48:58: Was?

00:48:59: Ja, hat das meinst

00:48:59: du?!

00:49:00: Ja genau!

00:49:00: Ja, was auch!

00:49:01: Weil vor der Zeit dieser Abrechnung gab es immer wieder Koalitionsvereinbarungen.

00:49:08: Das heißt da muss noch die Geschichte eben von zweiter Könige lesen.

00:49:11: kurz gesagt und zweiter Könige und in zweiter Koning steht es ja immer wieder beschrieben dass Nord- und Südreich unterschiedliche Koalitionen eingehen.

00:49:20: Und da gab es immer wieder Hassanfälle der Femme und Völker, die Israel betrinken.

00:49:27: Zu denen sehen eben die Vögel, die aufgeführt werden.

00:49:29: Ägypten, Assyrien... Schreiben Sie auch ganz auf!

00:49:32: Ägyptien, Asyrian, Aramea, Moamun Amon.

00:49:35: Das sind immer wieder die Feinde Israels.

00:49:42: Willis, da könnt ihr auch dazu schreiben.

00:49:44: Das sind die klassischen Erzfeinde Israels im IX und VIII Jahrhundert vor.

00:49:47: immer wieder Die kündige Israells wollten mit ihnen packtieren.

00:49:50: Packtieren heißt ein Pakt schießen damit ich nicht angegriffen werde.

00:49:53: Ein Nicht-Angriffspack nennt man das Aber der hat sich mir ausgezahlt weil die Feinde Isras immer wieder gehässig waren Und die Kinder Israelles heimtückisch schlugen So wie Hitler ja auf den Vertrag am ersten neunten und dreißig jahr brach.

00:50:04: Hitler hat hier einen Nicht- Angriffspakt mit jeder Sowjetunion geschlossen Den er für ihn gebrochen hat.

00:50:09: Da habe ich entstanden in der zweite Weltkrieg Weil er ein Verbrecher war.

00:50:12: Er hat Polen überfallen.

00:50:13: Am ersten September neununddreißig, obwohl er Russland versprach, ich werde Polen nicht überfallen!

00:50:18: Was macht der Unterbrich?

00:50:19: sein Wort einfach?

00:50:20: Weil das typisch Verbrecher ist.

00:50:21: Ich finde hier ein Beispiel ganz interessant.

00:50:26: Edom geht auch auf Esau zu haben.

00:50:27: Genau.

00:50:28: Und Edom ist ja eigentlich ein Brudervolk.

00:50:31: Richtig!

00:50:32: Da steht nämlich dann im Vers Elf darauf... Das mit dem Schwert, seinem Bruder erjagte und verdärbte ihn sich auf der Bahn.

00:50:45: Genau!

00:50:46: Am Zerfleisch in ewig sein Zorn.

00:50:48: bis seinen Gründauern fühltut er ihn.

00:50:50: Also da kommt letztlich diese ganze Geschichte zwischen Esau-und Jago... Genau!

00:50:57: ...dann ja wieder rauf ist.

00:50:58: Ist wirklich widerfahren, das ist gut.

00:50:59: Dieser Zorn, den Esau auf seinen Bruder hatte.

00:51:03: Richtig.

00:51:04: Und wie sie sich war... Ja kannst du jetzt die Tür aufmachen?

00:51:06: Das Frey ist zu groß.

00:51:09: und dass er eben kein Erbarbe, kein Mitleid kennt.

00:51:16: Richtig!

00:51:17: Und das finde ich hier ganz interessant weil es ja hier eigentlich um ein Ruderfolg geht.

00:51:23: Genau das wird aber angesprochen was sich dadurch gezogen hat durch... Ja, verstehst du?

00:51:29: Da werden die alte Freundschaft zwischen den jüdischen Volk Nordreich und Südrecht und den umgrenzenden Ländern, wie du in der Karte findest aufgeführt.

00:51:35: Das heißt Gott will damit sagen Gott weiß sehr wohl, dass es Spannungen gab zwischen Nordreich und Völkern und Südreich.

00:51:43: Es gab immer wieder Kriege, immer wieder Konflikte.

00:51:46: Aber Gott hat gesehen das die Völker, die Israel bedrängten zwar in seinem Auftrag oft handelten um Israel zu Recht zu stützen und von seinen Größenwaren zu korrigieren aber oftmals nicht lauterer Gesehenungen hatten sondern Israel eben wie Edom und andere Völker aus eigenem Hass vernichten wollten.

00:52:05: Und diese hast den Gott ja sieht in innersten, kannst du nur in innerstens spüren.

00:52:08: Ob du lauterne Motive oder unlautere Motive hast in deinen Herzen.

00:52:12: Diese Unlauterkeit sieht Gott und die ahndet Gott, die verfolgt Gott.

00:52:15: Die zahlen ihn Gott heim im Anfang zu sehen.

00:52:17: Heimzahlen.

00:52:19: Die rechnet Gott ab!

00:52:20: Das heißt Israel kriegt ihr Vermittelt und auch der Hörer, der Leser wie auch immer das Gott sehr wohl weiß.

00:52:25: Israel hat gesündigt ihrerseits durch das was wir heute schon mehrfach genannt haben aber auch die Völker die Israel bedrängten weil sie Expansionsgelüste hatten, so wie Hitler der Verrückte, der ganze Europa verlichtet und Amerika den Krieg erklärt.

00:52:39: Auch diese Völker die Gott oftmals natürlich reinsten um Israel zu züchtigen auch ihrem Dreck am Stecken!

00:52:45: Dreck am Stecken der Gestalt, dass sie aus seiner eigenen Boshaftigkeit im jüdischen Volk gegenüber – sei es in Norberich oder Südreich unten handelten.

00:52:54: Und hier will Oseer uns ein Bild eines weißen, gütigen Gottesvermitteln, der sagt selbst wenn da Kriege passierten, von denen man ja sagte was hat das mit Gott zu tun?

00:53:03: Wenn die Leute sich zusammenschreien auch dafür hat Gott ein Ding!

00:53:06: dass es Gott sieht, wie kleinsten kann man Deines Herzens.

00:53:09: Zum Beispiel als die Woche im Sachten bei Edom.

00:53:10: und wenn Menschen aus Hass, aus niederen Regungen andere Totschlagen aus primitivst inneren Regionen dem anderen wehtun zu wollen, sei das was denkt man das?

00:53:20: Dann kommt Gott und sagt nein da krieg ich kein Auge zu sondern der wird auch abgerechnet.

00:53:24: So dass hier ein gleiches Maß ist.

00:53:26: Gott rechnet mit Israel.

00:53:27: aber die auch furchtbaren Dreck anstecken haben.

00:53:29: Aber die anderen haben auch Dreck am Stecken Obwohl sie reibend sind, sie sind ja keine Jungen.

00:53:33: Sie sind ja nicht Bündnispartner nach Tierenbeerenate.

00:53:35: Die Juden sind die Bündnisparte an Gottes.

00:53:37: Wir haben mit Gott den Bund gestoßen.

00:53:39: Er wählt einen Bund am Sinai.

00:53:40: Die anderen keinen Bund und dernoch will sich Gott auch züchtigen weil sie sich unmenschlich verhielten.

00:53:46: Und das ist eben das Thema wenn du eine Unmenschlichkeit in ihr hast ein Satismus in ersten Würstel über kurz oder lang vor Gott auch Rechenschaft ablegen musst.

00:53:54: Kannst Du nur kurz sagen was Gilaad ist?

00:53:58: Gilaades?

00:53:58: schlagt mal hinten auf die Bibel, zeige ich euch Mächte, ihr habt jetzt vorhin die Sehnschlag auf.

00:54:02: Das ist eine Region.

00:54:03: Guckt mal ganz oben.

00:54:05: Hinten sind tolle Karten übrigens.

00:54:08: Ich zeige es euch vielleicht.

00:54:10: Hier schlagt man auf das ist Seite one-four-five-six.

00:54:14: Ist eine Region rechts oben Gilead.

00:54:15: Das gehört damals zu Israel zum Nordrhein.

00:54:18: Seht ihr das?

00:54:19: One-four five-six oben.

00:54:19: Gilea Tobi.

00:54:20: Also ist so dass da... Weil er ja steht, du hast die Leerad zertroschen.

00:54:22: Genau!

00:54:22: Du hast die Schwangeren und die Leerdester schwitzen?

00:54:28: Genau!

00:54:28: Das ist dann die Unterhalt am Nordrhein.

00:54:34: Richtig, am Nordrecht, genau überwiegend am Nordreich sind sie alle gelehrt oben hier zu gelehrten.

00:54:38: Alle Städte übrigens alles was wir haben hier auch Dekor.

00:54:41: sehen Sie links unten die Karte.

00:54:42: daneben Sehen sich Dekors auf der gleichen Seite.

00:54:44: eins wie fünf sechs.

00:54:45: Haben Sie Dekora?

00:54:46: das ist zwischen Beek Zoo und Beekland.

00:54:47: da ist Dekore.

00:54:49: Habt ihr das Martina?

00:54:50: Links alle hinschauen diese Riesen Diese Riesenfeige, da steht die Kurde.

00:54:54: Das heißt alle Orte, die wir hier genannt haben... Hier sehen Sie auch die Feinde Israe, Amon, Moa, Idumea, Astor, hier sind die Filista und oben ist Samarien.

00:55:02: Sehen sie?

00:55:03: Judea gunchen Samarian oben und er kommt aus der Kurde, das gehört noch zum Judäischen Reich Und war aber dennoch obwohl es hier so groß dargestellt wird als ein Teil an der Grenze zum Südreich.

00:55:14: Dann habe ich vorhin der Rechte auch was gezeigt.

00:55:17: Blättern Sie mal um Da sieht man nämlich auch einiges und zwar hier unten.

00:55:22: Blättern Sie mal um.

00:55:25: Hier, auf Seite eins vier fünf drei da hat die Stammesverteilung damals Die Stämme Israels Da sieht man auch Eins Vier Fünf Zwo und Eins Viert Fünf Drei.

00:55:34: Hast du das?

00:55:36: Nico, da sieht man zum Beispiel auch Judea oben.

00:55:38: Seht ihr da, Judea Und hier ist Gilead Hier sind auch die großen Bereiche Und hier sind die Stämmer aufgeteilt.

00:55:43: Hier ist so wie der Tekoa unten Eins viert Fünft Drei Tekoa Jerusalem Das ist Benjamin Da ist Efrem.

00:55:48: Und alles was hier bei Manasse ist Ab Efrem.

00:55:50: Sind sie Efrem oder Manasse?

00:55:52: Das ist Nordreich, können Sie sich merken Martina.

00:55:54: Efraim und Manasse und alles was da nach oben geht bis Aschabuben, Bissidon das ist alles Nordreich.

00:56:01: Und unten ab Benjamin hast du?

00:56:03: Ab Ephraim Ja, ab Ephraeim Ab Ephriem und nörglich ist alles nordreich riesig Und alles was drunter ist gehört noch zu Benjamin auch Bethel Betel drunter kann zu Benjamin und Judea das ist der sogenannte Südreich Und ihr seht rechts davon oben ist auch Manasse.

00:56:21: Manasse, dazu gehört Ramot Gillad und dazu gehört auch die Gil-Ad eben.

00:56:24: Das ist von der wie vorhin gefragte Gilliat.

00:56:26: Und links sehen Sie nochmal den Gilliat.

00:56:27: Gilliat war eine äußerst truchtbare Ebene.

00:56:29: Jeden Sie mal links auf Seite one vier fünf zwei da sehen sie Hulisee.

00:56:32: oben und drunter steht Gilliat.

00:56:34: Gillat war eine riesige Region im Nordreich Die gehört in dem Stamm Manasse.

00:56:39: Und da haben Esau sich eben auch vergangen.

00:56:41: Esau haben wir ja vorhin gesehen.

00:56:42: das ist ein Schlawiner.

00:56:44: Esau ist hier unten abgebildet.

00:56:45: Der gehört zu Idomea.

00:56:46: Idomeas ist Esau.

00:56:47: Und die haben immer wieder Armon Moab Idomeia Es spricht Jesu und die Völker bekämpft.

00:56:54: Wenn ihr jetzt nochmal hier schaut, da seht ihr die Feinde Jesus, das Bild.

00:56:58: Gehen Sie mal auf Seite eins, vier, fünf, eins noch einmal zurückbrennen.

00:57:01: Das sind sehr gute Karten!

00:57:03: Da sehen sie wie klein Israel ist und wie groß die feindlichen Völker sind.

00:57:08: Sehen Sie das hier Sidon?

00:57:09: Hier zum Beispiel.

00:57:10: Da seht Ihr ja nochmal Jerusalem.

00:57:12: Der ist übrigens auch Edom gemalt.

00:57:13: Und dann sehen Sie Edom in Eins, Vier, Fünf, Eins.

00:57:16: Da steht Judah, Moab und Edom.

00:57:17: Habt ihr das?

00:57:18: Ja.

00:57:19: Und da sehen Sie mal wie klein eben Israel ist und wie groß unten Moab oder Edom sind und wie sie freien die Israels waren.

00:57:26: Unten ist Edom, Moabschlagen immer wieder Israel kaputt und da ist auch Damascus.

00:57:30: Jemand hat mich vorhin nach Damascus gefragt.

00:57:32: Damascus ist rechts oben neben Sidon.

00:57:34: Sidon ist Phänizien und Damascus damals Arameerland.

00:57:38: Das sind lauter freundlichste Völker und haben immer wieder Israeli überfallen!

00:57:42: Immer wieder kommt Gefahr von diesem Ostbereich.

00:57:45: Ost- und Südostbereiche sind immer wieder die Feinde.

00:57:48: Und dann können Sie noch eine Liste kurz zeigen... Ja genau.

00:57:53: Blättern Sie auf Seite, nochmal um auf eins vier fünf zwei.

00:57:56: da haben sie die andere gefahren nämlich am Mittelmeer der heutige Gaza Da ist doch auch ein Text-Gasa-Away da rennen sich Gaser und das ist genau der heiße Umstrittenestelle die heute in Gaza ist, in Israel Das ist links Gaser sind es noch Gaseistellen Die Mitte steht Gaza.

00:58:08: Und da haben Sie die großen Städte die auch im Text erwähnt werden Nämlich eben Ashtalon, Ashton und Gaza.

00:58:13: Das sind die drei riesen umstrittenen Städten die heute noch zankapfel sind, so dass sie aufschreiben können sowohl von hier unten als auch vom Südosten und Vom Osten drohte Israel immer Gefahr.

00:58:26: Sodass das was hier passiert ist in der realen Situation waren.

00:58:29: Israel dieser kleine winzige Land wurde eben mehr getränkt!

00:58:33: Und heute noch ist Gaza eine wahnsinnig umstrittene Geschichte weil es ehemaliges Philisterland ist und manche sagen Philister haben diesen Hass eben in sich und er ist übertragen worden auf die Kamaas in der Philistine.

00:58:46: Das war ein eigenfilister Großstädte.

00:58:48: Ja, ja das zeig ich dir.

00:58:49: Du hattest mit Gasehart zusammen?

00:58:52: Ja, Gase war eine eigene Stadt.

00:58:53: Vorsicht!

00:58:53: Das waren leider... Eine eigene Stadt aber es war alles Filisterland.

00:58:57: Ist es klar?

00:58:59: Stina, all das was wir jetzt Astrid und Gase man lauter Filister stehen.

00:59:03: Jetzt finde ich noch ganz kurz damit verlassen ab.

00:59:05: Wir gehen sofort zur Tisch bitte.

00:59:07: Ich will nur einen Satz noch sagen Das muss ich noch vor der Mittagspause klären.

00:59:13: Die drei und vier, ganz kurz als Vorspeise.

00:59:16: Drei und vier will ich klären!

00:59:19: Drei-und-vier das hat sich schon gesagt sind zwei ganz symbolische Zahlen.

00:59:24: Wenn Sie das gerade noch notieren können im Mittagessen.

00:59:25: Dreiein-viert sind immer wieder, es kommt ja immer wieder vor.

00:59:28: dreien vier und dreiein vier.

00:59:30: Dreies eine Zahl ist erklärt worden schon genannt Transformationen In der Numerologie des Judentrums, in der Zahliger des Judendrums ist immer die drei.

00:59:38: Immer!

00:59:38: Jesus am dritten Tag auferweckt.

00:59:40: Jonah im Bauch des Fisches drei Tage.

00:59:42: Paulus drei Tage blind von der Masse aus.

00:59:44: Drei ist immer eine Zahl der Verwandten.

00:59:46: Immer.

00:59:48: Eine Zahl verwandelt entweder ins gute oder ins schlechte.

00:59:50: natürlich hier ins schlechte weil Gott sagt ich habe mir drei Fräfe angeschaut Und bei vier, und da kommt noch eins hinzu.

00:59:56: Da bin ich nicht mehr bereit zu schweigen.

00:59:57: Immer wieder auf Dreierfräfe von den verschiedenen Völkern.

01:00:00: Ob vier Kirchs nicht abheißt, dann ist mich nicht bereit zuschweigen!

01:00:04: Warum die vier?

01:00:05: Weil die vier, die Zahl ist... Da muss man viel nicht weingelernt haben, der will auch nicht am viel gelernt werden.

01:00:11: Wie ist die letzte Zahl der Materialität?

01:00:13: Schreiben Sie auch.

01:00:14: Es gibt vier Gemüßrichtungen?

01:00:16: Universal Vier Jahreszeiten.

01:00:18: Und nach der vier sagt Wein rep, bei dem haben wir das gelernt, meine Frau und ich, kommt nur noch die fünf und die fünf ist das Übermühende.

01:00:25: Das heißt, vier ist in der Materialität des Viersystems.

01:00:28: In unserer Zahl besteht ja auch aus Eins und Zwei.

01:00:31: Wir haben uns mal gelernt Eins und zwei und drei und vier.

01:00:33: Gibt doch was gibt es?

01:00:36: Eins... Was?

01:00:38: Zehn!

01:00:39: Genau, zehn ist es.

01:00:40: Weinweg sagt eins und zwei und drei und vier.

01:00:42: Wenn du die Vierzahl zählst, kommst du zu zehn und sehnst dir die äußeste Zahl des Dezimalsystems und auch das Ende des Deczimalsystemes.

01:00:49: Das erklärt Weinweg so schön!

01:00:50: Eins und Zwei und Drei und vier gibt zehn und zehn ist das Ende.

01:00:53: So dass die vier aufgrund von unseren vier Himmelsrichtungen immer bedeutet Ende.

01:00:59: Das heißt, die Zahl drei und vier bedeutet in sich dreis bereit noch gut zu akzeptieren.

01:01:04: Weil sie eine Transformation tun hat.

01:01:06: Da kann ja noch was passieren!

01:01:07: Aber wenn Sie eben ein Volk nicht sogar vier Verbrechnerlaub hier aufgeführt werden sind und alle Geschichten da, dann ist Gott nicht mehr bereit zu schweigen.

01:01:14: Dann ist das Ende gekommen, weil vier die letzte Zahl des Dualsystems ist.

01:01:19: Im Dualsystem ist die zwei... ...ist die vier die letzte Zahl?

01:01:23: Sondern im letzten Welchen?

01:01:27: Für welches

01:01:27: denn?!

01:01:30: Wie hat er das genannt?

01:01:33: Er hat den bestimmten Namen.

01:01:35: Dann schreiben sie auch vier ist die höchste Ausdehnung, so sagt er!

01:01:56: Die Vier ist die größte Ausdehnung und führt in der Materialität.

01:02:03: Die Vier ist die größte Ausdehnung der Materialität.

01:02:06: Und weitere gefühlt wie gesagt, eins plus zwei plus drei plus vier?

01:02:09: Wenn du vier Glieder, Adidas G, vier Glider des Vierersystems kommst du ja zu zehn und sehen ich es ja auch.

01:02:14: das Ende, wie gesagt das Dezimalsystem.

01:02:15: Und darum sagt Gott wenn nicht zu viert kommen mache ich Tabularaser!

01:02:19: Ich wiederhole, vier Nico ist Tabularasern.

01:02:22: Das heißt er schaut sich an und das ist ein Erwin etwas was man sich ja nemotechnisch gut merken kann.

01:02:28: Über drei werde ich noch schweigen, vier schweige ich nicht mehr.

01:02:31: Ein Junge der das lernt kann das wahnsinnig leicht sich einbringen.

01:02:34: Darum kommt es ja auch immer wieder vor.

01:02:35: Das ist ja ein Leitmotiv.

01:02:37: Das kommen die in den ersten drei Kapiteln Sabine immer wieder vorn zusammen.

01:02:40: Immer wieder!

01:02:40: Drei würde ich schwegen aber vier nicht.

01:02:43: und das ist für einen Menschen der sich das auswendig lernt unheimlich leicht eindrücksam.

01:02:47: diese Konstruktion mit drei und vier Und Vier ist Gott nicht mehr bereit zu akzeptieren, weil wie gesagt so deutlich ich es, vier eine Zahl ist die einen Ende manchiert.

01:02:55: Darum wird Gott dreinschleiten?

01:02:56: Weil er vier Verbrechen, die größten Verbrechern der Unmenschlichkeit bei den Völkern sah und sagt darüber wird nicht mehr geschrien.

01:03:03: Das Volk soll eben wissen dass diese vier das höchste was der Sündenhaftigkeit bedeutet, die ein Volk sich erlaubt kann.

01:03:10: Sie bildet ja auch das größte Ausmaß der Welt.

01:03:15: Genau!

01:03:15: Sie wirken in die Welt reichen in die vier Himmelsrichtungen.

01:03:19: Für Himmelsrichtung, für Jahreszeit ist immer das Ausmaß.

01:03:25: Kannst du auch sagen... Ist das angekommen?

01:03:27: Genau, Martina!

01:03:28: Ist es klar?

01:03:29: Ist das klar?

01:03:31: Leer?

01:03:31: Das bedeutet, dass ihr einen Schachter des Maas ist voll.

01:03:43: Ja ja das Maß ist voll genau.

01:03:45: Scheint auf das Maß is voll und die Bibel drückt es für Menschen wie mit Zahlen aufgewachsen sind Nico, mit Zahlen aus.

01:03:51: Scheiben Sie bitte auf den Menschen der Bibel waren sehr zahlen verbunden.

01:03:55: Nico bitte!

01:03:56: Die Menschen in der Bibels waren sehr Zahlen verbundet.

01:03:58: Für uns klingt das so banal für die Menschen damals nicht, wenn sie das bitte notieren zu sagen.

01:04:03: Die Menschen der Bible lebten mit Zahlen jeden Tag.

01:04:07: Das war ein Vertraut, es gibt die vier Himmelsrichtungen und ich habe zehn Finger an der Hand.

01:04:11: Weinbrem erklärt das so schön!

01:04:12: Unser ganzer Körper ist eine einzige Zehnung.

01:04:15: Die Cabana macht das auch wenn sie sich den menschlichen Körper anschauen.

01:04:18: Überall ist etwas was zählt uns erzählt zwei Augen, zwei Löcher, zwei Litten, die Zähne die wir haben.

01:04:28: Der Körper ist eine reine Zählung und Erzählung.

01:04:32: Die Kapalisten deuten das, schau dir dein langen Körper an!

01:04:34: Du wirst werden überall die zwei dominant.

01:04:37: Zwei Lumenkammern, zwei Herzkammern... ...zwei Nieren.

01:04:41: du hast so viel Zahlen in deinem Körper.

01:04:43: Das macht die Kapala so brillant dass sie mit den Zahlen des Körpers arbeitet.

01:04:48: Und ihr sagt dann Körper erzählt dir zählt dir ganz viel auf über das Leben.

01:04:52: Wie menschen muss das ihnen auswendig?

01:04:54: Nur wir müssen das heute alles mühsam rekonstruieren und darum dieses Spiel mit drei und vier.

01:04:59: Und dann noch etwas in die Paläste, das Feuer, das will ich nur kurz damit euch nachher weiterkommen sagen... ...und zündefeuere ich an die Mauer des Großorts.

01:05:06: Großorts habe ich übrigens vorhin gesagt, dass ist die Hauptstadt von, wenn das nur kurz hinzufügen, das Raba.

01:05:12: Genau!

01:05:12: Das habe ich vorhin der Dame erklärt.

01:05:14: Das ist die Hausstadt von Ammon oben.

01:05:16: schreiben Sie es auf.

01:05:17: Das hat die Morialgefahr, was ist Großort?

01:05:21: Großort ist Raban Und Raba ist viel.

01:05:24: Das war die Hauptstadt des gerüchtigten Ammoniers, die sie auf der Karte gesehen haben.

01:05:28: Darauf hat das übersetzt Huber wirklich, weil er ja brechspäfig kann.

01:05:31: Ich habe mir gesagt, Huber provoziert durch seine Schank für Worte.

01:05:34: Der Schank nicht einfach Raba, der übersetzt das.

01:05:36: Denn Raba – die Hauptstatt der Ammonier – heißt die große frumpröse Stadt New York benennen!

01:05:42: Und das will er karikieren, dass sogar Peter und Martina ein großer Ort verbrannt werden wird.

01:05:47: Das ist die Idee dahinter!

01:05:48: Und schreiben Sie auch überall steht deutlich da Sturm und Schmettern am Tag des Krieges.

01:05:53: Das heißt es wird bitter werden.

01:05:55: Und das kann man sich gut merken.

01:05:57: Es wird überall Sturmen geben, es gibt eine Sturm der von Gott kommt.

01:05:59: natürlich Es wird Strom geben, es wird Erdbeben geben und es wird schlimm sein.

01:06:02: Und darum der Letzte sagt, da geht Ihnen die Verschleppung!

01:06:05: Verschlebung heißt Exilie.

01:06:07: Wenn Sie das gerade noch aufschreiben, das Wort Verschlegung in Fünfzehn ist typisch Buba.

01:06:11: Mächtet Schreibensauf.

01:06:12: Verschlebrung heißt exilien verbanden, rein macht Verlust.

01:06:14: Wenn sie das Gott noch aufstammt, das ist wichtig.

01:06:16: Verschläbungen heißt bei Buba immer die Verbandten.

01:06:20: Stichwort was wir haben beim Thomas Nest, die Verbanden, Kriegsginder... Da geht in die Verschleppung ihr König, er und seine Fürsten mit Samen hat er gesprochen.

01:06:29: Das heißt sogar nicht anderen gehen in Sechssee, nicht nur die Juden!

01:06:32: Alle werden vertrieben worden.

01:06:33: Das heisst das Thema dass uns Juden ereilt nämlich Einmachtverlust mit alle ereilen.

01:06:39: Alle werden durch Gottes Intervention hin- und hergeschüttelt werden weil sie es allen nicht besser verdient haben.

01:06:46: Was heißt das?

01:06:53: Tektraktis.

01:06:57: Ah, genau!

01:06:58: Wunderbar!

01:07:01: Alles klar.

01:07:01: und ich bitte Sie noch mal ganz kurz bei Versex auch aufzuschreiben die Verschleppenschaft, dass das auch klar mit Verschlebenschafts sind, die verbandten nur in der Begriffklasse.

01:07:10: Ob Dreieffel Gaser, da ist ja Gaser.

01:07:14: Ob Vierer kehr ich es nicht ab, immer wieder der Satz?

01:07:17: Drückt das Verschleppenschaft sie in Vollzahl.

01:07:20: Verschlebten sind die Verbanden nur dass der Begriff Klavik laugert.

01:07:23: Verschläppenschafts sind bei Uber die verbandene Heimatvertriebe.

01:07:27: Schreiben Sie es bitte auf!

01:07:31: Darum, dass die Heimatvertriebenen sie in Vollzahl vertrieben an Edom sie auszuliefern.

01:07:36: Das heißt hier wird mit allen Völkern noch einmal der letzte Satz bevor wir zu dir stehen, mit allen völkeren abgerechnet die Israel-Wähtaten auch wie sich untereinander bekriegten.

01:07:46: Hier wird generalabgerechnet eine Generalabrechnung noch im letzten Satz stiegen Eine Generalabbrechnung ob der Fräfeltaten der Völker untereinandern und auch Israel gegenüber Nordrhein und Südrhein.

01:07:57: Das heißt hier wirklich ein Gott dargestellt, der eben der Hausherr ist.

01:08:00: Wenn Sie das noch aufschreiben, Gott ist der Haus herr in seiner Schöpfung!

01:08:04: Allerletzter Satz vor dem Kaffee, vor dem Mittagessen, Gott is der Haus Herr in Seiner Schöpfung!

01:08:08: Aufscheiben!

01:08:11: Und Er darf Susanne entscheiden was passiert?

01:08:14: Ganz richtig so dann.

01:08:15: Ich wiederhole für alle.

01:08:17: Gott is Der Haus Herrs In Seiner Shöpfungen und Gott entscheidet was in Seine Schö?

01:08:21: Pfung passiert.

01:08:27: Weil Gott der Hausherd in einer Schöpfung ist.

01:08:29: Warum ist auch am Anfang der Brüllen der Löwe?

01:08:31: Wenn Sie aufschauen, das Bild des brüllenden Löwen!

01:08:33: Gott ist ein brüllender Löwe!

01:08:35: Wer wird von ihm nicht

01:08:35: erzittert?!

01:08:36: Das ist ja auch ein schönes Bild, das Ammos immer wieder benimmst.

01:08:39: Warum?

01:08:39: Weil Gott die Hause in der Schöpfung ist... Und wenn Gott entscheidet, dass du dich scheußlich genommen hast als Edom oder Mord, dann kann Gott sagen ich mache mit dir Tabu Dabasa.

01:08:49: Denn Du bist mein Geschäft, was wir gestern ja rausgearbeitet haben.

01:08:51: Du bist Mein Geschäft und Gott ist Dein Schöpfer!

01:08:53: Er darf das mit Dir machen.

01:08:54: Du darfst es miteinander nicht machen.

01:08:56: Er darf mit dir machen, was er will.

01:08:57: Weil er dein Vater ist und Du bist nur ein kleines Tag.

01:09:00: Mittagessen?