Propheten Hosea und Amos Teil 4

00:00:00: Die Berufung des Prophet Hosea, da will nämlich die Renate schon vorlesen.

00:00:04: Hoseae einzigblättert einfach weiter.

00:00:07: Wo steht eins bis fünfzehn?

00:00:09: Wir werden die beiden vergleichen.

00:00:12: Ich will die beiden großen Berufungsgeschichten vergleiche.

00:00:14: Renate brennt schon!

00:00:15: Sie brennen.

00:00:18: Eins bis Fünfte, steht eins und fünftin.

00:00:26: Hast du den Kuchen probiert?

00:00:28: Du musst die Kuchen probieren.

00:00:31: Habt ihr den Kuchen nicht probiert?

00:00:32: Hol dich doch was!

00:00:33: Wo wart ihr denn?

00:00:36: Was?!

00:00:39: Ja, er hol dir schnell die Kufen bevor er weg ist.

00:00:42: Leer du darfst dir schnell was für ein Hohleschnellen.

00:00:45: Schnell für dich und die Stina.

00:00:46: Wenn sie jetzt Renate vorlesen wie Berufung des Hosea Sie wissen beide Propheten leben ja in der gleichen Zeit plus minus ist.

00:00:54: Vier Propheten am Tierten zur gleichen Zeit Micha, Jesaja Josea und Amos.

00:00:58: Können Sie aufschreiben?

00:00:59: Bitte aufschreibe die Aufzeichnungen, Anne!

00:01:02: Nämlich noch mal... Josea, Amos, Micha und Jesaja Die vier Prophetenstiener am Tierzinn zur gleichen Zeit waren zur gleiche Zeit die berufenden Künder, Kündergottes.

00:01:14: Die kündigende Willen Gottes nämlich über die anstehende Konsequenz oder Züchtigung des Israels.

00:01:20: Josea , Amos ,Michah und Jesaya Der größte der Brühte ist Jesaja Alle anderen Geld, das wir so genannten Kleinen in Moria gesagt haben, weil der Unfall der Erbitt weniger ist.

00:01:31: Renate wird jetzt zum Vergleich... deswegen springe ich jetzt zu Roséa, denn Vergleich der anderen Dunkelpunkte an.

00:01:37: Roséas Geld ist nämlich anders.

00:01:39: und warum die Renate uns vorlesen?

00:01:40: Da besteht eins bis fünfzehn, dass nämlich die zweite Zählung muss noch einfach weiterblättern, da besteht Eins bis Fünfzehn Einfach weiter, das erste Teil ist Ammus.

00:01:50: Zweites Teil ist Soja.

00:01:51: Da wird ihre Nase jetzt unbedingt... Sie brennt!

00:01:54: Schaut Ihre roten Haare an.

00:01:56: Und du hast schon eine gute Nase für lauter Aufregung.

00:01:59: Josef, Armus, Misha und Jesaja.

00:02:03: Sievier!

00:02:06: Josef?

00:02:06: Armus?

00:02:07: Misha oder Jesaja?

00:02:09: Ja?

00:02:11: Zur gleichen Zeit aufschreiben.

00:02:13: Aufschreiben!

00:02:15: Ich habe es auch fertig.

00:02:17: Die vier sind zur gleichen Zeit, acht ist Jahrhundert vor.

00:02:22: So!

00:02:23: Hosea, Mich, Hoseaa, Amus, Jesaja und Michael.

00:02:27: Sind vier Propheten die Nordreich im Acht Jahrhundert Vor predigen?

00:02:31: Im Acht-Jahrhundert Vor.

00:02:32: Susanne bist du dabei?

00:02:34: Du bist denkst im Moment nicht an Zärtlichkeit mit einem Mann.

00:02:36: Du bist bei mir.

00:02:38: Ab und zu mal nicht damit ich spür, dass du da bist.

00:02:40: Ich bin da.

00:02:41: Ich brauche ab und zu ein dickes Ding.

00:02:43: Das heißt nämlich Juwan...ich verstehe dich.

00:02:45: Juwan, du bist mir wichtig.

00:02:49: Renate möchte jetzt vorlesen und alles im Ohr.

00:02:53: Königs von Yisrael.

00:02:54: An Beginn seines Redens an Boucher ist das Sparter zu Bouchere.

00:03:04: Gehen innen, lieben hier ein purerisches Fein und kinden der Jury rein.

00:03:13: Denn für Burd hurrt das Land.

00:03:22: Und meiner Nachfurter ab.

00:03:35: Merken Sie da kommt dreimal und gestreiten sie jetzt schon mal die Lampe?

00:03:38: Dreimal ein burerisches.

00:03:40: fein ganz technisch!

00:03:42: Stefania liebt solche deftigen Worte.

00:03:44: Diese klare, deftige Worte nimm dir ein Buhrerisches, das ist typisch Buhber aufschreiben.

00:03:49: Typisch Bumper folgend unterstreicht euch.

00:03:52: Buhrarisches weit Kinder der Buherei!

00:03:54: Denn verhurt daran, dass ist das Latas Land von meinem Erfolge ab.

00:03:58: Das ist ein typisches Wort, das Buber kreiert hat, Martina.

00:04:01: Verhurt?

00:04:03: Du bist verhort des liebischen Bubers.

00:04:05: Erheizt die deutsche Sprache aus Susanne bis zu ihrem letzten Tropfen, das gibt es ja nicht so ein Wort Frau Hubern.

00:04:11: Das hat Huber entdeckt, Huber das kreiert um dieses Verderbte der Tochter Israels die eben mit anderen Göttern packtiert zum Auszug zu bringen.

00:04:19: und das ist typisch für Josea.

00:04:20: ich habe mich gesagt ganz viele däftige Worte über unsucht aber auch dann ganz viele Worte dass wenn ihr euch schon überlegt noch Annahme Rückannahme.

00:04:28: Aber das ist hier typisch nicht ein unerwische Zweifel?

00:04:31: steht wirklich da eine Frau die professionell Huberei geteilt?

00:04:35: das gibt's doch auch in Essen ein Sprechensviertel oder?

00:04:37: Ja.

00:04:38: Gibt's doch alles?

00:04:42: Ja, das heißt und er soll sich wirklich ein humorisches Wort nehmen.

00:04:46: und heute hat die Moria gefragt, fragt ihr euch was da gerade bei der Stelle ist?

00:04:50: Ist es ernst gemeint oder symbolisch?

00:04:52: Wer hat da ein Bild?

00:04:53: Da fragen mich natürlich viele Studenten!

00:04:55: Muss er wirklich als ein eiliger Mann Gottes, dass sein Leben Gott geweiht

00:04:59: hat?!

00:05:00: Und der wirklich alles andere tut, als den Willen Gottes zu missbrauchen.

00:05:04: Kann Gott von Ihnen – das ist immer wieder die Frage der Fragen – kann Gott von Ihren wirklich verlangen?

00:05:09: Dass er eine Huhe nimmt und mit ihr sogar Hurenkinder zeugt.

00:05:13: Ernamen und weiter.

00:05:14: Und Kinder der Burai!

00:05:15: Wie denkt Ihr?

00:05:16: Ist das konkret geballt oder bildlich?

00:05:21: Hans Dieter, ich meine bildlich.

00:05:24: Was könnte das denn bedeuten?

00:05:25: Weil Gott möchte wo es sehr in die gleiche Situation bringen, wie sich Gott selbst sieht mit dem herrlichen Welt Israel.

00:05:41: Aber wenn das bildlich bleibt dann sieht das Volke das nicht in der gleichen Anschaulichkeit.

00:05:49: Wie soll das für das Volk sichtbar werden?

00:05:51: Dass Israel Gehurschaft nur theoretisch bleibt ist eben die Frage!

00:05:55: Bleibt es theoretisch?

00:05:57: Oder bedeutet er sich wirklich eine Frau nehmen, wir wissen nichts näheres über sein Leben.

00:06:00: Wir haben nur festgestellt und Moriatas gesagt übrigens schreiben sie auf Beeri.

00:06:04: Beeri ist ein sehr schöner Name.

00:06:06: Wer weiß was Beeri bedeutet auf Deutsch.

00:06:09: Meine Quelle!

00:06:09: Meine Quellen mein Brunnen.

00:06:11: Schreiben Sie auch für seinen sehr tieftuende Namen.

00:06:13: Beer... meine Quelle.

00:06:14: Beere doch still rum schon mal gucken.

00:06:16: So ein Beeres.

00:06:17: So einen beeres.

00:06:18: Mein Beerschieber richtig.

00:06:20: Beerer bedeutet Brunne und Beerin meint Brunen wie BR-Schieber.

00:06:24: Beerkennen Sie das?

00:06:26: Und BR ist Brunnen und BRi ist mein Brunnel.

00:06:29: Ist ein sehr schöner tiefer Name.

00:06:33: Stimmt, es gibt auch ein Kibbutz der BRi heißt.

00:06:37: Warum ist BR ein geläufiger Name in Israel, Thomas?

00:06:40: Weil Brunnan wahnsinnig wichtig sind!

00:06:43: Merken sie, dass er es Doktorin ist... Wir haben Tausende Quellen bei uns, weil Quelle eben auch was wichtig ist.

00:07:07: Wenn du den Mineralbodenmarkt anschaust, tausende Quellen.

00:07:10: Weil wir auch von Quellen leben und die Quellwäder in Quellen produzieren!

00:07:13: Und darum Beeri.

00:07:14: Beeri heißt sein Vater schöpft aus der Tiefe.

00:07:17: Sein sehr schöner Name eines Vaters.

00:07:19: So wie wisst nichts Näheres von Beeri?

00:07:21: Aber wenn er sagt es so von Beiri dann heißt das ist ein sehr Würde von der Name.

00:07:26: Rochea bedeutet übrigens Erlöser.

00:07:29: Genau wie bei Jesus schreiben sie auf.

00:07:30: Je Roschua und Roséha sind ganz nicht beieinander.

00:07:33: für die Christen unter uns zum Beispiel den Noam Denn Nico Rochea heißt Erlöser.

00:07:39: Gott ist meiner Löse, wie Jehochua!

00:07:41: Jesus hat in sich auch den Namen Hochea.

00:07:43: Jesaja hat ihn sich der Name Hocheaa.

00:07:46: Schreiben Sie auch sowohl Joshua, Josua, der Nachbarn von Mosel als auch hier dieser Prophete als auch ... wen hatten wir noch?

00:07:54: Josea und Jesaja, der Prophet Jesaja.

00:07:57: Alle drei haben dieses Erlösungsthema in sich.

00:08:00: Noch mal, Hocheah, Jesua, Josuah als auch Jesus, Jesus Jesua und Jesaja.

00:08:07: Horscher, Jesua, Jesaja und Jesus alle vier haben diesen Namen hier oben in den Namen der Erlösung.

00:08:15: Horscher heißt Erlöseung das heißt bemerken.

00:08:17: bei Horschers steht das Thema die Erlöstungsbotschaft Der Heilsbotschacht im Vordergrund.

00:08:22: Amos.

00:08:23: jetzt können wir schon aufgrund der Name etwas kontrastieren.

00:08:25: Amos ist der Belastete da muss viele harte Strafen mitteilen Bei ihm blauen Fenster, bei ihm auch einen harten Strafmann.

00:08:32: Merken Sie die der Name sofort euch etwas initiieren über das Wirken des Mannes?

00:08:37: Amus fängt gleich an mit den harten Strafen.

00:08:39: Hoshia hat etwas anderes wobei unsch wird mir gleich herausarbeiten.

00:08:44: Sein Name sagt es ja schon, Nomen ist Omen.

00:08:46: Bei ihm geht es mehr um die Erlösung.

00:08:47: Wie kommt Israel zu seiner Erlöschung zurück?

00:08:49: Die Juden sagen dass wir ja in Gott erlösungen haben.

00:08:52: Wir haben nicht Jesus oder irgendeine anderen Menschenerlösungs.

00:08:55: Wir Juden sagten Gott ist unser Erlößer.

00:08:57: Gott wird über sein Wirken.

00:08:59: Und natürlich unter Zuhilfen haben wir verschiedene Menschen und Frauen, aber nicht unter Berücksichtigung eines einzelnen Mannes der am Kreuzstaat uns Juden Erlösungen geben.

00:09:07: Wo sehr ist er Profit?

00:09:08: Der Erlösung, der Befreien der Erneuerung.

00:09:10: Darum hat er auch diese tiefen Worte die Amos nicht hat von Liebe und Vereinigung und Vermählung!

00:09:15: Das ist eher ein Soziathema, nicht das Amos-Thema.

00:09:17: laut für die Sabine.

00:09:19: Ohne dass ich es weiß, aber ich könnte mir vorstellen das ist schon auch eine gelebte Realität.

00:09:28: Das ist der Grund und das wollte wir doch klären.

00:09:30: mein Bild ist und das Bild von den Rabinen hat, dass er tatsächlich eine Gurren nimmt weil es sonst ja nicht anschaulich wird.

00:09:38: Ist er ja auch viel näher aus einer Erfahrung an dem... Und wissen Sie warum?

00:09:43: Warum ist es für mich so pragmatisch wirklich?

00:09:45: Weil er nachher ihm sagt er ging und nahm die Gummeltochter die Bleims.

00:09:48: Im nächsten Satz steht nämlich, er ging und nahm die Tochter Di Blayam Hans Dieter.

00:09:51: Sie wurde Schwein und Gebein einen Sohn.

00:09:53: Wissen sie?

00:09:53: Wenn das steht für Australiane dann heißt es muss sehr konkret sein und vor allem wenn die Dame eine Name bekommen sozusagen.

00:10:00: Sie heisst wirklich doch den Namen gleich erklären.

00:10:02: Gummer Tochter di Blayams.

00:10:03: Wir wissen nichts mehr an so hier aber der Bibelwäldschans Dieter hätte diesen Namen nicht benutzt wenn es nicht ein geläutiger Dame gewesen wäre einer ganz konkreten unsiedlichen Frau.

00:10:13: So wie es bestimmt im Essen der Hurenviertel ist, für Kinder besondere Edelhuren gibt er weniger gute Huren.

00:10:20: Wer kennt sich da aus?

00:10:24: Verstehst du was ich meine?

00:10:25: Wenn der Grummer steht, wenn die Bleibnusser eine edelprostituäre sein.

00:10:29: Eine besonders bekannte Prostituere.

00:10:31: Sonst hätte er nicht gesagt, Grummer und noch dazu die Tochter eines Herrn begleiten.

00:10:35: Das heißt wie konkrete, die Bibelmensch benennt, desto mehr kannst du davon ausgehen.

00:10:39: das ist sehr konkretet.

00:10:41: Du sollst ja die Hure nehmen... Und er nahm eine Humor und verschwand.

00:10:45: Dann könnte man sagen, es ist sehr luftig!

00:10:46: Aber er gebarmelt ihr ja immerhin drei Kinder, die sind ja abgebildet auf dem Comic das ich euch geschenkt habe... ...und sie hat einen Namen.

00:10:52: Gomer Belli-Diplan.

00:10:53: So als Stünde hier Lea Tochter von... Wie hieß dein Vater, Lea?

00:11:00: Adolf.

00:11:00: Adolf!

00:11:01: Nein, Welfie!

00:11:03: Dölter.

00:11:04: Als Stunde hier... Ja gut, das ist ja doch die Fischgeneration.

00:11:07: Als stündige Claudia die Tochter vom Adolf oder bei sich Debova-Tochter von Martin.

00:11:12: Je konkrete die Bibel name nennt, desto ernster ist die Angelegenheit.

00:11:16: Darf ich was sagen?

00:11:18: Einmal Bibeln kennen ja alle.

00:11:30: einer der großen Unterbreden bemerkt an und im Kommentar oft prallert nun eine echte Braucherungssymbol.

00:11:36: Das ist sehr gut, hätte sein können.

00:11:37: Was er in Wirklichkeit einen Prostitulier nahm.

00:11:40: Denn der aktuellen Prohibition das Verbot kein Hurt zu heiraten gilt nur für den Korn-N und er war ja kein Korn, also kein Nachkommer eines... Merken Sie die Morialarbeit?

00:11:49: Das holt sie sich aus diesem wunderbaren Werk heraus!

00:11:52: Wie gesagt haben wir geklärt.

00:11:53: heute Morgen auch im Amazon.de gibt Das sind auch diese Dinge drin.

00:11:58: Aber ich denke, es leuchtet Ihnen ja ein!

00:12:00: Wenn Dein Nachher steht, die Frau ist Gummer, Tochter bleibt's und die Bibel, das tradiert diesen Namen dann muss das eine der alle Personen gewesen sein, die mit diesem Namen in der Tradition des Südungs standen.

00:12:11: Und jetzt noch die Frage eben warum kann Gott das verlangen?

00:12:14: Warum kann Gott von einem gestandenen Mann einen seriösen Mann den nach dem Namen Erlösung eines Volkes hat verlangen?

00:12:20: Geh, nehmt ihr ein holisches Weih Und die Kinder der Hoherei, ob du sie mit ihr gezeugt hast oder Sie schon Kindermitbräuche ist sekundär.

00:12:27: Denn verhurt hat das Land... Verhurt!

00:12:31: Übrigens, dreimal steht es da.

00:12:33: Haben Sie gemerkt viermal insgesamt?

00:12:35: Hurgisches Fall, Kinder der Hohe Rei, denn verhört das Land.

00:12:39: Das ist kein Tippfehler.

00:12:41: Nico, das ist wirklich in der Bibelstehta Kisanosantha.

00:12:44: In Mebrechen kannst du mit bestimmten Verben eine Konstruktion bilden, die Deutsch nicht geht.

00:12:49: D. h. würde ich sagen mit Claudia die unsere Schweiz sein.

00:12:54: Wenn ich sage, Claudia lernt bei Juval enorm viel, das hört sich ja banal an!

00:12:59: Dann kann ich ihm berichten und versuche uns ins deutsche Zubertragung nichts zu verstärken sagen.

00:13:03: Claudia, jetzt muss das aussetzen, Claudia lernenderweise lernt mit Juval sehr viel.

00:13:12: Das geht über den Ebreschen fantastisch.

00:13:14: Und wenn es gerade ins Deutsche zu übertragen, ihr Lieben muss sich das so machen wie ich es eben gemacht habe.

00:13:19: Lernen der Weise lernt Claudia Lea bei Juwalt und Gebura sehr viel Ebreche und sehr viel Hektore.

00:13:26: Im Ebremschen geht das um es zu verstärken dass sie nicht... Wie wissen wir, wie man das in Englischen macht?

00:13:31: In Englisch gibt's auch einen Trick.

00:13:33: Wer kann hier gut Englische?

00:13:34: in der englischen Sprache gibt es auch ein Trick um zu sagen Claudia Lear lernt bei uns.

00:13:40: Normalerweise würde man die sagen.

00:13:42: Nein, das ist zu schwach!

00:13:44: Das ist nur unser Nicht-Bahn.

00:13:47: Nämlich wie geht es?

00:13:51: Ich dachte du bist nicht so gescheit.

00:14:00: Was sagt den Satz?

00:14:02: Den hätte ich dir nicht zugetraut.

00:14:03: Sagt das mal der Claudia.

00:14:09: Wusstet ihr das?

00:14:11: In gutem Englisch kann ich anstatt dann Claudia learns with you, valid der be a lot of Hebrew.

00:14:18: Das ist so banalisch eigentlich, unswurz.

00:14:20: Aber wenn ich sie lerne in der Tat, dann kann ich in gutem Sex für Englische sagen, dass ich auch immer lernen muss.

00:14:26: Claudia does learn!

00:14:29: Claudia does learn with you, Valentabia.

00:14:32: A lot of English and a lot of Jorah.

00:14:34: Das ist sehr gutes Englisch.

00:14:35: um zum Auszug zu bringen dass sie wirklich viel lernt.

00:14:38: und das ist genauso hier mit dem...und verhurt, huert hat das Land oder streifen Sie das?

00:14:42: Hier mal!

00:14:44: Hurerisch, Kinder der Hurereien, Verhurt und Huert.

00:14:47: Das heißt es ist sehr bitter.

00:14:49: Es is sehr bitter was Israel tut.

00:14:51: Frau Haggib, warum kann der Prophet David sowas verlangen von Gott Belangt bekommen?

00:14:55: Warum kann Gott ihm sagen nimm dir eine Frau Eine Huhe, die Stadtbekannte Hure da in Tekot zum Beispiel.

00:15:02: Er kommt nicht aus der Chore, er kommt aus dem Nordbereich hier, eine Stadt im Nordreich.

00:15:07: Nimmt ihr eine stadtbekanne Prostituierte?

00:15:09: Heirate sie!

00:15:10: Er soll sie nehmen und sie soll zu einer Frau werden.

00:15:13: Und du kriegst sogar mit ihr drei Kinder.

00:15:15: oder nimmst drei Kinder, die es aus einer anderen Huhe beziehung brachte mit.

00:15:18: Essen Sie muss sich hostiger dabei fühlen.

00:15:20: und zweitens verträgt sich das mit dem Bild dass wir von Navier haben ein Enger, ein Heiliger, ein Würde voller Mann Gottes wie... Kann man sich vorstellen, dass er so abrutschen muss in diese Niedereien der Postifizierung.

00:15:34: Wer kann sich dazu ein Reim machen?

00:15:36: Sehr schön.

00:15:37: Was sagt Martina und Zephania de Bourre?

00:15:42: Also ich denke, er hat dadurch einen ganz anderen Niveau zu dem Thema.

00:16:06: Teile ich ja das leidig!

00:16:16: Also ist in einer eigenen Trockenheit... Das gefällt mir Martina.

00:16:21: Das gefelt mich sehr schön.

00:16:22: Dankeschön.

00:16:23: Zephania & De Bourre.

00:16:24: Alles richtig möchtest du noch mehr sammeln?

00:16:27: Sehr schön, Renat.

00:16:27: Ich möchte nur noch weiteres hören.

00:16:29: Das Volk Israel hat ja die erste Liebe Gottes verlassen.

00:16:34: Gott hat sich liebevoll an das jüdische Volk gewandt und wollte es als Leuchttad mit den Völkers stellen.

00:16:41: Und dann haben sie die Götze der Völker genommen und haben den wahren, lebendigen Gott verlassen und haben seine Heiligkeit vertratzt.

00:16:52: Um das deutlich zu machen... Jetzt bin ich nicht der Roséa, die diese Situation gestellt.

00:16:58: So wie das Volkurt falsche Götzen anhängt!

00:17:01: Meine Liebe verstoßen hat, wie eine Mannshalbe Braut verstoßene hat.

00:17:09: So soll Roséha das jetzt vor ihr vor Augen führen.

00:17:13: Das haben sie getan und da musste Roséya Gurasam sein und diesen schweren Schritt tun um die Schwere des Volkes begreifens.

00:17:25: Okay, sehr schön.

00:17:27: Dwarf?

00:17:27: Ja ich denke dass dieses in die Tiefe gehen ist ja auch etwas was Gott für sein Volk tut.

00:17:37: Gott lässt sich dann auch wenn das Volk ruht lässt Gott sich auch darauf ein dem Volken hart zu sein und ihm trotzdem den Ausweg also die Tische war zu zeigen so wie dem Volker Vergebung zusteht und Schlussendliche Annahmen zustehen.

00:18:02: So darf das ja mit dieser prostituierten Aufsein,

00:18:07: d.h.,

00:18:07: es bleibt nicht in diesem Abrutschen.

00:18:11: Es gibt einen Weg der Umkehr und der Vergebungen.

00:18:18: Diese Frau ist letztlich genauso... wertvoll und wichtig wie das Volk auch, dass es zu erlösen gilt.

00:18:28: Und wer?

00:18:33: Die Frage ist nicht der Fall.

00:18:33: Deshalb ist es im ersten Moment natürlich kurz da was diese Nachbarn sagen, was man noch nicht macht.

00:18:43: aber darüber sollen die Zuschauer ja quasi zum nachdenken.

00:18:49: Genau!

00:18:51: Und lächstlich sollen Beide sollen sowohl die Frau als auch das Volk aus dieser Situation errettet werden.

00:19:03: Ja,

00:19:04: d.h.,

00:19:05: bei euch gefragt meisteht, da ist das jüdische Volk vor dir, das Nordreich und da kommt ein angesehener Mann mit Sicherheit angesehen, sonst hätte ja nicht diesen Status gehabt, als welchen er uns vermittelt wird war ein angesehener Navi.

00:19:17: und auf einmal sieht man eine Stadtbekannte Prostituierte namens Domer Dr.

00:19:20: von Diebleim, heiratete er!

00:19:23: Kriegt mit ihr drei Kinder oder bringt die drei Kinder mit?

00:19:25: Die werden wir ja gleich feststellen.

00:19:27: Sprich, Herr Nieland!

00:19:28: Wie muss das auf der Folge wirken?

00:19:29: Das will ich noch in Zuführung sagen... ...das Volk sieht, der große Prophet heiratet eine Ure, er muss sie sogar heiraten und nicht einfach nur einen Verkehr mit haben, sondern nehmen Sie zur Frau, nimm ein ugerisches Weih, denn verwurtert das Land von meinem Nachfolge ab.

00:19:44: Wie muss es leer auf das Volk

00:19:45: wirken?!

00:19:46: Wenn dieser Mann eine Hure, eine Stadtbekate heiratet mit ihr drei Kinderzeugen, die drei haben er schon geklärt.

00:19:52: Drei ist Verbandung für euch?

00:19:53: Wie muss das auf das Volk wirken?

00:19:55: Das verlorterte Volk!

00:19:57: Du weißt, sagst du Leer?

00:19:59: Lass mal die Leer, unsere Leer.

00:20:02: Unsere Schweizer Leer... Also ich frage mich, ob dieses Bild nicht sogar schon wie etwas ein Schiff weiterräutet.

00:20:23: Also einesseits, was die Hure ist der... Zustand, in dem das Hochsteck angedeutet, aber unten heirat.

00:20:34: Könnte es sein dass Gott wirklich etwas schmitzlich zum Heim fühlt?

00:20:37: Also dass der Heilige Gott, also der Moschee ist ein unberleichter Mann im Sinn, also steht irgendeine Seel für Gott und er heiratet eine Füre und wird immer wieder angedeutet, Am ehemaligen Zeit zu diesem Heirat kommt, zwischen Gott und sein Gott.

00:20:50: Richtig!

00:20:51: Also das scheint mir eigentlich nicht schon vor der Bild.

00:20:55: Ja.

00:20:55: Einen Vorwegnahme aus einerseits durch diese Hurenheirats zeigt wahrscheinlich den Volk was wirklich ihr Zustand hat aber gleichzeitig führt er ihm voraus Richtig.

00:21:13: Jetzt müssen Sie mir noch eins beantworten, welches Bild hat die Hure zur Zeit der Bibel im heiligen Land?

00:21:20: Wofür steht eine Hure?

00:21:21: Konnotieren wir das mal!

00:21:22: Das ist nicht so wie heute, man geht mal in Zölcher Innenstadt ins Modell genießt das und es ist dann erledigt.

00:21:27: Sondern was?

00:21:28: welches bild hat?

00:21:29: Prostitution und Hure in der Bibis?

00:21:31: Stina jetzt wird die Stina wach!

00:21:33: Jetzt wird die stina wachen!

00:21:36: Das alte Gewerk lockt oder was?

00:21:44: Genau.

00:21:45: Noch mehr, noch mehr!

00:22:07: Und was noch?

00:22:11: Hurei ist wirklich das tiefste was du tun kannst in der Bibel.

00:22:19: Antropfelker?

00:22:21: Dürzenkohl.

00:22:31: Dürcenkohl, euch hin!

00:22:33: Ich weite da wohl nicht die Nummer und frage, ob ich mich möglich was zur Ehrenwendung von dieser Frau Goma sagen.

00:22:39: Sieh mal ja wie eine der Kultierende.

00:22:47: Eine Kultiere?

00:22:49: Ja!

00:22:49: Die haben das ja nicht für sich gemacht, sondern es gilt als der Dämpel gekriegt.

00:22:56: Der

00:22:56: Dämbel?!

00:22:57: Also der Dängel.

00:22:57: Das ist ein Geständel.

00:22:59: Alles kann das Geld kriegen.

00:23:01: Und wir haben uns jetzt für eine gewisse Zeit gemacht sondern die Frauen haben das zur Ehre dieses Gondes-Bahnen.

00:23:17: Aber aus der Sicht des Judentums?

00:23:19: Genau, da gibt es einen Unterschied zwischen Kultier und Nähe wie nicht übersetzt.

00:23:28: Richtig!

00:23:37: Zurück zum Tempeln.

00:23:38: Es gab in der Bibel die Kette Schalke, Wo kommt zum ersten Mal so eine Sakralprostitulierte vor?

00:23:43: Wer kennt die Geschichte der Bibel, wer kennt sich in einer Bibel aus?

00:23:46: Die Tama.

00:23:48: Was?

00:23:48: Nein, nein, bevor schon bei der Tama!

00:23:50: Bei der TAMA.

00:23:51: TAMA ist ja die Tochter des Genesens neunzehn, der verkehrt ja TAMA... ...TAMA ist die Schiedertochter des Juden und sie verkehrte mit Juda.

00:24:01: Mit Juda.. die ihre Kinder holen will, über die nicht zugelassenen Etirats eher.

00:24:08: Und sie verkennt mit ihrem Schriegervater Juda und Juda will sie verbrennen lassen weil sie eine Kedeschah sei.

00:24:13: Das war sein Vorwurf ihr Gegner.

00:24:16: Und Kedischah ist eine Kultur.

00:24:17: Eine Kedischei ist immer die Sakralprostitution macht.

00:24:19: Sakral Prostitution heißt öffentlichen Sex praktizieren um den Göttern wohlgefüllig zu sein.

00:24:26: Da gibt es ganz viele Orgien in Mittlerer Orient.

00:24:30: In denen Frauen missbraucht wurden um die Götter wohlgestimmt zu machen.

00:24:33: Exzessiv, das war nicht heimlich im Modell nach zum Reihen.

00:24:36: Wo keiner sieht es?

00:24:37: Sondern öffentliche Prostitution am erlichten Tag und Sie kennen das auch.

00:24:42: Wo gibt's noch so eine Geschichte die Gott massiv empört.

00:24:44: in der Bibel?

00:24:45: Da gibt es auch eine Geschichte von öffentlichem Sex, öffentlichen Sakralsex.

00:24:49: Nicht nachts im Modellen.

00:24:51: Das müssen wir verscheiden.

00:24:55: In Bealpeor, das ist Nr.

00:24:59: Die Versuchung von Moab war im Bayalpeor.

00:25:01: Und da haben die Boa Bittarinen, die Kinder Israels verführt zu diesem Sakralen Sechs der öffentlich mit Orgeln und Tänzen und Reichau, Amelischen, Charat, Geschlechtsverkehr vor allen Leuten zur Befriedung der Götterkbartheit

00:25:13: etc.,

00:25:14: das sind zwei Exzesse in der Bibli.

00:25:15: Genes ist Nr.

00:25:21: Warum?

00:25:21: Weil das eben ein Götznis ist.

00:25:23: Ein brutaler Götzwins, in dessen Zentrum der menschliche Körper der Frau steht.

00:25:28: Die Frauen sind leider da immer die Bösen, die Frauen verführen und dementsprechend sehen die Männer die Verführten machen natürlich mit.

00:25:34: Das war einmal bei Tama und Yehuda.

00:25:36: Tama verführt ihren Viervater, wobei sie keine Absicht hatte.

00:25:40: Nur er konnotiert das weil er denkt dass es wohl so eine Kult dirne, die öffentlich etwas machen wollte obwohl es gar nicht wahr.

00:25:46: Aber aus diesem Titel, den er ihr zuordnet kultprostituierte kann können wir ableiten dass es damals dieses Bild schon zurzeit in Juda, zur Zeit des ersten Burista Bibel gab.

00:25:57: das ist eben Frauen prostituieren sich zu Ehren der Götter.

00:26:00: Das Jugendum hier benutzt die Bibel Sona.

00:26:03: Sona ist das ansatz Kedesha.

00:26:05: Das Wort für eine Sakralprostituitor heißt Kedeshah wie Kidush.

00:26:09: Eine Geweite, eine Weidirne nennt ich das und da gibt es wie Morias auch ganz viele Übelgeschichten Auch bei den Römern und Griechen.

00:26:17: Aber hier ist die Frau eine Prostituierte,

00:26:19: d.h.,

00:26:19: eine Frau war eine Bordellfrau.

00:26:21: Nur der Unterschied, der Übergang zwischen Bordelprostitutionen und Sakralprostitution ist eben sehr klein!

00:26:30: Der Übergangs zwischen BORDELPROSTITUTION, das natürlich damals auch gab – Corinne Paulus Und Sakral-Prostitution am erlichtenden Tag öffentlich mit ordentlich ausreichend gefeiert wurde, ist wahnsinnig eng.

00:26:41: Und darum warnt Gott uns immer wieder fast solche Derinnen, die haben bei euch nichts zu suchen an.

00:26:47: Denn sie sind die Antithese zum strengen Monotheismus.

00:26:54: Was hat ihr einheitlich geschmolten?

00:26:55: Ja, streng über mich ist es nicht cool.

00:26:56: Ich will sagen so hart wie falsch würde ich nicht sagen man könnte das etwas präzise übersetzen.

00:27:00: Ich würde es nicht ganz falsch sagen aber man könnte sich etwas prätziser übersetzen.

00:27:04: Schreib ihn kulturell in Anführungszeichen Ich würde kultieren.

00:27:07: Er hat recht der Judebuba, Buba sagt ein humorisch Zweig.

00:27:18: Aber versteht ihr die Grenzen sind fließend?

00:27:21: Weil eine Frau in einer Brudellprostitution anbietet kann auch schnell missbraucht werden für kultische Zwecke.

00:27:27: und das Sudentum sagt alles was eben Missbrauch von Menschen bedeutet für öffentliche Prozesse, Schaubprozesse ist nicht im YouTube zuträglich.

00:27:36: Warum?

00:27:37: Weil das YouTube erstens wie ihr richtig gesagt habt die ein Ehe will und zweitens auch nicht will.

00:27:44: und jetzt kommt noch etwas dass der menschliche Körper als Ware degeneriert.

00:27:48: Das YouTube will nicht dass der Menschliche Körper sei es in der Bordellprostitution, sei's in der Sakralprostitation als ein Stück Ware missbraucht degradiert wird.

00:27:58: Da menschlicher Körper so sahen.

00:28:00: Dein Körper als Frau ist Heilig Und du hast gewisse Reize oder gewisse Verführungsfähigkeiten, aber die dürfen nicht für prostitutive Zwecke, für käufliche Zwecken missbrauch werden.

00:28:09: Wenn Du Dein Körper anbietest als wahre, dann vergehst Du Dich an der Heiligkeit Deines Körpers!

00:28:14: Das können wir dort hier anbieten... wenn Du Deinen Körper anBietest in Meerbusch, weil Du Geld brauchst, dann sagt das Jüdung lieber Putz im Aldi, die Klur ist, als sowas zu machen?

00:28:24: Nicht weil es nicht anständig ist sondern weil Du Deine Heiligkeit, die Deinem Körper als Gott geschaffen, inne wohnt Dekativst.

00:28:32: Das ist das, warum auch männliche Prostitutionen im YouTube stark verworfen wird – die Lustknaven.

00:28:37: Es gibt noch eine Bibel in der Stelle, dass Lustklaven auch von Gott verbündet sind!

00:28:41: Es gibt ja auch männlichere Prostitutionen sowohl die männlichen Prostition als auch die weiblichen.

00:28:46: Wenn ihr das notiert, ist deshalb bei Gott verböhnend, weil der menschliche Körper dekratiert wird zu einem Objekt von Kauf und Verkauf.

00:28:53: Und es ist die Antithese zur Unantastbarkeit und zur Heiligkeit des menschlichen Kaufes.

00:28:58: Ich denke mal, diese Mädchen und Frauen auf die Jungen und Männer ist ja selten freigetragen.

00:29:05: Sondern dass sie nicht freiwillig getan haben sondern auch in Strukturen gelebt haben, indem sie da eingedrängt wurde.

00:29:16: Das wissen wir nicht, weißt du?

00:29:17: Es gab damals auch durchaus freiwillige.

00:29:19: Weißt du, dass sie sich verwechselt heute mit dem was in Deutschland passiert und vielleicht so oft anspiegst diese Frauen aus Indonesien... Ich denke mal damals, ich kann nämlich nicht vorstellen, ich weiß ja für mich gerebt da aber dass das so viel anders war, dass es sicherlich immer gibt es ja heute auch Menschen die's freiwillig tun.

00:29:36: Ja!

00:29:38: Doch auch in vielen Strukturen oder auch über das Klaren und so weiter, die Menschen doch auch da reinkriegen.

00:29:45: Aber du musst eins bedenken.

00:29:47: Unsucht?

00:29:48: Oder häufiger Sex ist so einfach die Menschheit?

00:29:50: Ja!

00:29:50: Das ist ja nichts anderes.

00:29:52: Es war damals ein Gewerbe.

00:29:53: Ja natürlich aber zum Thema ... weiß ich nicht... Nicht unrein und verworfen.

00:29:56: und so wenn ich doch einen Opfer bin und es nicht aus freien Stücken tue sondern eben die Bestellung Hinerhin gedrängt werden, macht es doch einen Unterschied.

00:30:09: Aber das ist nicht... aber warum?

00:30:11: Die freie Laude, warum ist das Laster von dem Judentum?

00:30:13: Nicht weil du hineingedrängt wirst, sondern weil du deinen Körper entweist.

00:30:17: Das ist richtig!

00:30:19: Aber wenn ich ein Opfer bin und es nicht freiwillig tut, sondern gezogen werde, dann hast du schon anderen hintergekommen oder?

00:30:26: Richtig, aber die Bibelsachtung sieht, ob sie gezwungen wird.

00:30:28: Die Bibelsattung ist nur diese Frau Stamm zur Verfügung.

00:30:30: Verstehst

00:30:31: Du?!

00:30:31: Die Bibel sagt uns diese Gummer bat die Bleinen Doch der von dem Geil, Martina hat offensichtlich das Produkt Sex angeboten.

00:30:39: Auch mein Genöst von dem Text würde es doch mal einen Unterschied machen.

00:30:43: Was würdet ihr den Unterschied machen?

00:30:45: Ob das ein Mensch tut, weil er diese Strukturen von klein auf nein fressen würde... Ja, aber Moment nochmal.

00:30:52: Martina mit, wenn das abkürzt!

00:30:53: Wir wissen hier nicht bitte beim Thema... wir wissen nicht ob die Frau gezogen wurde?

00:30:57: Nein, ich löse mich auch gerade vom Text.

00:31:01: Das ist klar.

00:31:01: Natürlich ist es zwanglich gut.

00:31:03: Auf Ersklavung ist nicht gut.

00:31:04: Nur eins müssen wir aber festhalten Die Bibel sagt wohl, dass Sklaven und Sklave sind ja immer bezwungene Menschen Wenn sie nicht Juden sind damals am Sklavemarkt durchaus gekauft werden können.

00:31:12: Zum Beispiel GH-Gabe an den Sklavin, die im Hause Abarms gekauft hat Da nimmt bis Juden keinen Anstoß.

00:31:18: nur Juden dürfen nicht unter einer der Verstlarung betreiben, weil die ja selbst alle Sklaven Gottes oder Niedergottes sind.

00:31:24: Aber die Idee der Verstarung da wäre ja auch ein Mensch unfallwillig als probiert verkauft um anderen zu dienen wobei die natürlich auch Rechte und Glichten haben.

00:31:31: Du verstehst bei den Hunger hat keine Rechtheit gar nicht.

00:31:33: sie wird benutzt und geteckt.

00:31:35: aber Sklave gab es in der Bibel immer wieder.

00:31:37: Auch Bonesimus und Paulus da kennen wir die Geschichten Es gibt Sklaves gehört einfach zum Monoflife dazu.

00:31:42: oder wie Tatsache das ist Polygamie Garten Martina.

00:31:44: Polygamien der Bibels was ganz gängiges.

00:31:47: Viele Männer haben viele Frauen.

00:31:48: Ob das freiwillig ist oder unfreiwillig, das steht keine Rolle!

00:31:51: Aber es war damals scannig in der Zeit der Bibel – das wissen Sie – dass ein Mann jederzeit viele Frauen hatten durfte auch verkehrt waren in Österreich mit welcher Frau auch immer sie ihr Jahrgruppe anbrauchten.

00:31:59: Das ist überhaupt nicht Anstöße in dieser Zeit der Bible.

00:32:02: und die Bibel unterscheidet auch nicht ob jemand gezwungen wird dazu oder nicht sondern sie sagt wenn ein Mann viele Frauen haben will muss er Verpflichtung nachkommen.

00:32:10: natürlich, das ist ganz klar.

00:32:11: Wenn er viele Frauen hat, muss er für sich sorgen.

00:32:13: Da gibt es auch ganz große Abhaltungen im Judentum, welche Sorgen für sie tragen muss.

00:32:17: Aber er kann sich zehn Frauen ins Bett kommen und immer erwähnen.

00:32:19: Das ist überhaupt nicht verbündend in der Bibel!

00:32:21: Die Bibel arbeitet immer mehr hinaus auf die Ein-Ehe, auf die Monogamie... aber damals war es völlig erlaubt.

00:32:28: Jakob hat da vier Frauen.

00:32:29: Und macht mit ihnen was erwähnt, wann erwähnet?

00:32:31: Da erfüllt sich auch viele Frauen.

00:32:33: Da wieder Frauen immagern, das ist leider nicht so gut.

00:32:35: Es hat mir dann noch viele Probleme gebracht und sah nur, dass draußen Frauen die Bekannten im Garen Das ist nicht Anschlüsse.

00:32:42: Aber die Idee der Prostitution, weil du mit deinem Körper widerlichen willst, das will ich wirklich nicht abgesehen von Krankheiten dabei stehen können.

00:32:51: Aber das Prinzip der Hoherei ist sehr verpöltig und warum lässt... Und schauen Sie sich in die Tochter, die Blancs lässt es über sich ergehen?

00:33:00: Und noch ein Punkt zu dem was wir gesagt haben, warum erwähntest Du die Bibel?

00:33:04: Weil die Bibelt damit sagen würden aus Liebe zur Hosea.

00:33:09: Der Prophet kennt keinen eigenen Willen.

00:33:12: Er kann nicht sagen, ich will und ich will nicht!

00:33:14: Sondern der Prophet ordnet seinen eigenen Wille Niko dem Willen Gottes unter.

00:33:19: Und das ist gerade die Liebe des Propheten für sein Volk und für Gott, wenn wir das bitte notieren.

00:33:24: Die Liebe des Prophetens, des Navis, seinem Gott gegenüber besteht darin dass er seinen Willen und seine Wünsche, seine Bedürfnisse modern Deutsch gesprochen Unterordnet zur Gunst des Willens Gottes, so wie Jesus ja auch sagt, Jude nicht mein Wille sondern dein Wille geschehen.

00:33:40: Ein Prophet sagt mich, warum sehen Sie auch kein Widerspruch bei Ihnen?

00:33:43: Ein Prophet kennt sowas nicht wirklich, ich mag das nicht oder das gefällt mir nicht.

00:33:46: oder wie stehe ich vor den Leuten und wenn ein Prophet so etwas von Gott aufgetragen bekommt, nimmt ihr diese Tochter unter die drei Kinder mit Ihrem Namen heißt dass Ich vertaue Gott, dass etwas Gutes dabei herauskommt.

00:33:57: Ich vertraue Gott ,dass etwas Gute ist bei der Geschichte heraus kommt, Aber wie der Bürger und andere für euch schon sagt, wenn Gott etwas plant planter ist, nicht mehr zum Kunden machen, ich wiederhole.

00:34:07: Wenn Gott dir sagt nimm ein Hurenwein!

00:34:10: Und es deutlich steht eine Frau, die in das Land hat verrührt und sie... Nimm dir doch dazu drei Hurenkinder!

00:34:14: Es wird ja noch gesteigert!

00:34:15: Drei haben erst geklärt!

00:34:17: Transformationen!

00:34:18: Dann vertraut ein Jude, dass am Ende die Liebe sieht.

00:34:23: Auch wenn er jetzt zu einem unendem Durchgangsstadium ist, eine Frau zu nehmen vor dem man weiß, die macht das nur für Gelde und sie ist anrufig in einem bestimmten Viertel im Norden Reich.

00:34:34: Dann vertraut der Prophet weil er weiß wenn Gott es mir sagt hat es immer eine gute Bewandlung ist.

00:34:39: ich wiederhole, relate für unsere Unterlagen.

00:34:41: Wenn Gott es mehr aufträgt hat es always eine gute Bewanderung ist Und das ist die Größe eines Navi-Gottes zu vertrauen dass manchmal etwas was nicht gut aussieht dennoch gut wirkt wird.

00:34:52: Etwas was nicht aus sieht kann den noch gut wirken wie die berühmte Bilderpille die du schlucken musst Weil du weißt, der bittere Geschmack im Mund ist.

00:34:59: zwar zum Kotzen aber in Kapach aufgenommen entfaltet sie eine gute Wirkung.

00:35:03: Und das ist die Idee von einer Prostitution mit Gomberpartieblei.

00:35:50: Schauen wir uns mal den Namen der Dame an, da wird es nämlich noch spannender.

00:35:53: Was heißt Dumme Tochter von die Bleinen?

00:35:56: Jetzt wird's spannend!

00:35:56: Gummer?

00:36:00: Gummer heißt beenden, benotieren beendet.

00:36:02: So sage ich habe ein bisschen mit damit dein Koffer ist so glücklich.

00:36:06: Gummer heisst beenden.

00:36:07: Beenden wird sie ihre Niederregelung.

00:36:10: Vorsicht!

00:36:10: Nein, das gehen wir mal sagen.

00:36:11: Gomer ist beenden Schluss machen.

00:36:13: Abschießen, abschießen.

00:36:16: Tochter ist klar die Belagin heiß getrocknete Feinde.

00:36:20: Das sind im Orient bekannte leckere getrockne Feindenspezialität ganz getrocknete, im Sommer frisch getrocknet und doch nicht langgelagert.

00:36:30: Eine Delikatresse!

00:36:31: Und jetzt steckt nämlich die Ambivalenz in diesem Namen eine hochgradige Ambivalenzen.

00:36:34: Diesem Namen nehme ich Grummer-Tochter von der Bleibe.

00:36:37: Denn jeder Name haben wir ja gesagt heute Nico hat ambivalenz und Spannung herausgefahren.

00:36:43: Jeder Name hat Bedeutung in der Bibel.

00:36:45: Dahinter steckt welche Idee?

00:36:47: Wer kann das sagen?

00:36:47: Ich sage es euch am besten.

00:36:49: Die negative Idee ist wenn Israel nicht umkehrt dann wird es bald einen Schluss geben Und die Feigen werden auch schlecht werden.

00:36:56: Denn ich habe in einem zoologischen Buch nachgeschossen, wenn diese getrockneten Feigen genommen werden im Orient und sie zu lange dahinter ausgesetzt werden, werden sie schlecht.

00:37:04: Weil verbrennen Sie und vertrocknen Sie so wie in diesem heißen Sommer vieles vertrocknet.

00:37:08: Das kann mit Israel Hochzug passieren weil du ganz lange und harte Sommer hast.

00:37:13: kann eine Spezialität werden.

00:37:17: Wenn du sie nicht zu lange der Sonne aussetzt, dann kann das ein leckerwitzender.

00:37:20: Die bleiben eine Spezialität im Ohr hindt.

00:37:23: Nicht so wie bei uns im Aldo oder Lidlcroft sondern was ganz besonderes Frische feigen die man ausbreitet, so teigförmig ausbreitet, auswalzt und dann eine Art Kuchen ergeben getrocknet.

00:37:32: So nehmen wir viele nebeneinander gepresst.

00:37:34: Eine Delikatesse für den Neuentalen.

00:37:40: Wenn Israel nicht umkehrt, dann macht dort Schluss.

00:37:44: Gomer heißt einfach Schluss machen!

00:37:46: Gomer ist beendigend.

00:37:47: Ganz ähnlich wie Sebrechenfrock.

00:37:48: Das heißt Gott wird beendigen des Landes Israel und es kommt so weg.

00:37:51: Siehe das noch und halten die Verschleppenschaft.

00:37:53: Und alles Schöne, alles Gewachsene wird ein bitteres Ende.

00:37:57: Es wird vertrocknet und verbrennt in diese schönen Diebleiben.

00:38:00: Feibenkuchen sind im Orient eine Spezialität.

00:38:02: Warum ist das für eine Spezialität?

00:38:04: Weil Feigen und Datteln unheimlich reich verwendbar sind, auch gar nicht kohlengradreich.

00:38:09: Und jederzeit verfügbar.

00:38:12: Das heißt als Spezialitäten die man verwenden kann.

00:38:14: Beide sind als Süßungsmittel hochgradig geeignet und sie lassen sich benutzen wie viele Süßungsschichten.

00:38:20: Da habe ich in diesem zoologischen Buch, botanischem Buch Panon gelesen dass man eben feigen und datteln für vielfältige Zwecke benutzen kann!

00:38:28: Als Kuchen, als Frucht, indem man reinbeißt natürlich... als Dekorationsmittel freigen und Dattel eigentlich sich vervorragend.

00:38:37: Datelmoos, Zuckerungsmittel aufstriche alles das was wir heute so moderne Spieler rein haben Das macht auch ein Talle den hat ja nicht viel andere Süßungsgeschichten.

00:38:43: es gibt ja kein Rohrzucker im Orient.

00:38:45: Was ist lange Halbbar?

00:38:46: Lange halber, lange halber.

00:38:48: Im trockenen gut getrockneten Zustand kann man zwar freigen oder datteln lange essen Und im Urnt gibt es ja ganz riesige saftigste Weichen.

00:38:55: Datto spricht ja der Ort die Botaniker von Garnes große saftige Datteln Stichwort die Kundschaft, der ja die Früchte brachte.

00:39:01: Nicht solche mickrigen Geschichten in Mikro und bei uns im Alter auch diese Standardgeschichte.

00:39:06: Da gab es wirklich saftigste Früchten!

00:39:08: Was?

00:39:10: Mehlschuldal genau.

00:39:11: Die Bohrer und ich haben mit Israel wirklich Datteln gesehen, die heute so groß sind wie ein kleiner Kind, fast gegen einen kleinen Kinderkopf weil die speziell gezüchtet werden.

00:39:20: nicht ohnegehend mal eine Kooperation aber es gibt dort saftigste Dattel- und Weigengestelle riesige.

00:39:26: Kurzum, wenn du eben nicht aufpasst sagt Israel wird es zum Ende kommen.

00:39:30: Vielleicht ist das Ende Danikon und dann werden auch die Freigen, die nix nutzen und Freien stehen für Opulenz.

00:39:35: aber dann wird das schöne Opulente verdorben und verkohlt von Branden und Verwäßt sein, da ist nichts mehr zu machen.

00:39:41: Und jetzt kommt die andere Seite Wenn ihr euch umkehrt und deswegen für mich als Miebefachmann drin so sage, wenn Israel versteht die Botschaft dieser Gummabatt gebleibelt, denn ich bin gefroren genommen, Name ist ja Programm Martina.

00:39:53: Alles ist in der Bibel hochgradig spannend.

00:39:55: Er nimmt ja nicht eine Frau, die weiß, wie das maximiale Rumpelstilzchen heißt Sondern Gomer bat die Beine und hat immer die Damen bewahrt Hat eine äußerst berätige Implikation.

00:40:05: Wenn Israel umkehrt Und wirklich ablässt von seinem Sünden Die Urareien und den Geschichten Dann wird es ein gutes Gomer Ein gutes Ende sein.

00:40:13: Sie kennen das ja wenn wir Juden uns zu.

00:40:15: Ich hab dir ne Karte geschickt Lärm.

00:40:16: Wenn wir Judden uns jetzt zum neuen Jahr etwas wünschen sagen wir Gemal hat im Mato weiß nur alter rabbinischer Begriff Was heißt gemarnt?

00:40:24: Wir wünschen euch ein gutes Ende der Besiedlung im Buch des Lebens.

00:40:29: Ein gutes Ende!

00:40:30: Das ist das hebrische Wort Gomer, Gomer zusammen.

00:40:34: Gomer oder Gemang kann beides bedeuten.

00:40:36: Ein gutes Ende und ein schlechtes Ende.

00:40:38: Ein Ende wird's auf jeden Fall sein.

00:40:40: Entweder es endet gut, dass Gott ihnen verzeiht... ...und die Sünden werden abgestreift, du süden nichts nicht mehr,... ...du holst dich nicht mehr, du betrügst dich mit deiner Frau,... ...dann ist es ein gutes Enden.

00:40:48: Dann schlägt Gott dein neues Kapitel auf und alles ist vergeben um die Beziehung ins... saniert zwischen Gott und ich sei.

00:40:54: Tust du das nicht, wird es ein bitteres Ende haben!

00:40:57: Ein Ende wird immer sein.

00:40:58: Denn Gott schaut dich mehr länger zu, Martina.

00:41:00: Gott schaut mich mehr länger dazu.

00:41:01: Entweder du wässerst dich oder du verfällst aber so kann's nicht weitergehen.

00:41:06: Beziehung ist einfach am Ende.

00:41:07: Und dann werden die Daffen auch ein Gutes sein.

00:41:09: Dann wird das eben nicht so sehr der Sonne ausgesetzt sein, sodass sie sich nicht verbrennen.

00:41:13: Sondern Gott wird dafür sorgen dass du dieses herrliche Freigengebicht bekommen musst, das nicht zu wenig, aber auch nicht zu viel Sonne bekommt.

00:41:20: Das ist die Ambivalenz.

00:41:21: Ist das verstanden, Lea?

00:41:22: Die Ambivalenzen liegt in diesem spannenden Doppelnamen Grummer Tochter von England.

00:41:28: Verstehen Sie auch, wenn die Bibel noch dazu ein Namen mit einem Nachname, mit einem Familienname gibt?

00:41:32: Tochter Von wie Lea Tochter Van Adolf dann schwiegt immer viel Musik für Inhalter hinterher.

00:41:37: auf den ersten Blick sehr andurchig ist und es wird sicher viele gegeben haben, die die Nase gebrüft haben.

00:41:44: Aber auch der andere Seite hat eine legalisierende Beziehung.

00:41:45: Und deshalb lernt er das ja schon recht.

00:42:07: Die Morianne?

00:42:07: Dass das schon so?

00:42:09: ein Ausblick aus Erlösungsgesetz.

00:42:13: Ja richtig, akzeptiere ich auch!

00:42:16: Akzeptiere ich auch.

00:42:17: Zunächst mal ist es unanständig, unangenehm und anrufig.

00:42:21: Unangenehme!

00:42:21: Eine starke Ausdehnung zu Heidelberg noch dazu ein anständiger Profil, ein gesinnter Profil ist unangegeben aber das schwingt mit.

00:42:27: Das ist auf einem gutes Ende hinaus glaube ich.

00:42:29: Wir wissen aus dem nicht was wiederkommen.

00:42:30: passiert ist übrigens, was mit ihrem Ende passiert, schweigt die Bibel.

00:42:33: Weil sie sagt es könnte euch selbst in einer Fantasie stehen heraus denken darüber äußert sich die Bibeln nicht oft.

00:42:38: dann wirklich glücklich worden als Paar.

00:42:40: Das wissen wir nicht.

00:42:41: Aber zunächst mal nimmt er eine Hube und es ist richtig, es lässt schon mitschwingen.

00:42:45: Das ist dann so einer neuen Ehe-Stichwort Roséa II das wir ja noch lesen werden gleich.

00:42:50: Ich werde nicht ehemalige und werde glücklich miteinander sein, sprich Gott sei sein!

00:42:54: Das schwingt einwandfrei mit Lea und Moria.

00:42:57: Lea bitte noch einen Stopper den rankten Satz drei.

00:43:11: Sie war eine Bordellprostituierte.

00:43:14: Aber ich habe Freunde Brüchen gesagt, der Grenzübergang ist sehr fließend, denn eine Bordellprostitute konnte sehr schnell vereinnahmt werden durch die Reihen für Sakralprostitutionen.

00:43:23: Ich nenn sie auch eine Borderlprostitiative, die aber ein gewisses Ansehen hatte, weil das Bordel anscheinend gut lief.

00:43:31: Das Bordeln, die Bordellenkundschaft war floriert, so tätest du nicht diesen Namen Gormertochter von den Bleien.

00:43:42: Sie muss sich gut verkauft haben.

00:43:43: Denn sonst hätte ich gesagt, nimm diese Gumme, aber die bleiben nicht.

00:43:47: Okay Lea liest noch mal vor für erst drei.

00:43:50: Er ging und nahm die Gumme oder die Bleien.

00:43:52: Sie wurde schwanger und gebarrt in einen Sohn.

00:43:57: Aha!

00:43:57: Das heißt es kommt zu den Kindern, die ruhen kinden?

00:44:00: Ja.

00:44:00: Verstehst du?

00:44:01: Darum sage ich ans Lieder, dass das konkret ist.

00:44:03: Sonst hätte die Bibliothek gesagt sie gebarrte im Tatsächelch, Morianne.

00:44:06: Da sprach er zu ihm, rufe seinen Namen Jesrein heil Gott selbst.

00:44:17: Denn nur ein weniges noch, dann ordne ich die Bluttag von Jesreins Zu dem Hause Jebus.

00:44:24: Ich verabschiede die Königseinschaft des Hauses Israel.

00:44:28: Geschehen wird es an jedem Tag!

00:44:37: Sie wurde widerspranger und gebarrer, eine Tochter.

00:44:41: Da sprach ihr zu ihm Hube den Namen Lochama.

00:44:46: Hier wird erbarmen nicht Denn nicht weiter erbahne ich mich noch an die Freie Dass ich ihn trüge.

00:44:53: Aber des Hauses Jehuda erbarmere ich mich.

00:44:55: Ich befreie sie durch mich.

00:44:56: eben gut Nicht befreie ich sie durch oben, durch Schwert, durch Kriegszeug, durch Rausse, durch Rheime.

00:44:59: Und erstreiten Sie ganz wichtig euch hin!

00:45:15: Ich befreier sie durch mich ihren Gott!

00:45:17: Ganz wichtig.

00:45:18: Ich erbarme mich, merken Sie?

00:45:19: Aber des Hauses Jehuda unterstreichen sie!

00:45:21: Merken Sie das wieder dieses Kontrastive?

00:45:23: Darum ist eher der Profeter Erlösung.

00:45:25: letztens gut Nico mit in diesen harten Androhen... Das hatten wir nämlich bei Ammos nicht, da es noch keine Telefonerlösungen erbarmen.

00:45:32: Aber des Hauses Jehuder erbarmere ich mich unterstleichen sie.

00:45:35: Ich befreie sie, die Tochter Judo durch Ihren Watt und nicht durch Boko oder so weiter etc.

00:45:42: An welchen berühmten Satz erinnern Sie, dass es ein ganz großen Satz gibt, denn Sie alle kennen das auch.

00:45:47: Genau, Sakharia Vier-Seks.

00:45:48: Sakharian Vier Sechs, mein Euchen und der wunderbare Bär, da bucht man bei Bär Thomas nicht mit Heereskraft oder Macht, sondern mit meinem Geist strüchter Gottseberholt.

00:45:59: Sie merken ein Jude von Sakharien Vier sechs für einen Juden musst du immer wieder Parallelen ziehen!

00:46:04: Es gibt so viele Paralente, die das Bild der Bibel unheimlich deutlich präsentieren.

00:46:08: Und diesen Satz, dass Gott nicht mit Brachialgewalt dich erlösen will, sondern mit seinem Geist und seiner Liebe – das kennt Zephania natürlich auch als bliebefester Mann aus Sachariah für sechs!

00:46:17: Der berühmte Satz ist ein ganz großer Satz.

00:46:24: Denken Sie alle?

00:46:25: Großer Satz auf Sacharier.

00:46:26: Gott will nicht die brachial gewaltig, das kann jeder aber mit geistes Kraft darüber sprechen werden in unserer Arbeit.

00:46:32: Denn durch den Geist sich Neuordnen und Krankheiten verwandeln, das ist die große Kunst der Heilung.

00:46:40: Und merken Sie, dass es eben typisch für Josef gleich im ersten Kapitel, das sagt er nicht bei Ammus, kommt das Thema.

00:46:45: aber Jüder werde ich nicht vernichten.

00:46:47: Merken sie, der andere Struktur desem habe ich die beiden Kapitel verglichen?

00:46:50: Bei Amus hat, gnadenlos eine lange Liste in Beutmorgung gehabt und geht ja weiter drei vier Kapitel.

00:46:56: Der mit dem Rechen, ich hab über dreieinvier und dreieunvier umdreieun Vier und DreieinVier und Israel liegt dann auch sein Fett ab.

00:47:01: hiermit Schmerzen Sie?

00:47:02: Hier wird mit dem Nordreich abgerechnet.

00:47:04: Das Nordreich ist verlottert und das Südreich interessanterweise, Hause Jehuda ist immer der Südreich.

00:47:09: Und dass sie die Terminologie verstehen zu sein.

00:47:10: Und wenn da steht bei sieben...das Haus Jehuder ist so wie beim Deutschen auch sein, das Haus Wittelsbach oder das Haus Habsburg, das kennen Sie ja!

00:47:17: Die Monarchien, die verschieben.

00:47:18: Oder in England ein Haus von Windsor, aber ein Haus auf Cemberlain.

00:47:22: Das sind die verschiedenen Herrschaftshäuser, im Deutschen auch die Herrschaftsheuser.

00:47:25: Und das Haus Jeheuda bedeutet das Südtreichen Tier.

00:47:28: Das Südreich wird hier genagenvoll behandelt.

00:47:30: Merken Sie?

00:47:31: Weil sie noch nicht so verlottert sind, Martina!

00:47:33: Und ich abscheide Sie auf das Abarmen Gottes unterstreichen.

00:47:36: Wenn es immer wieder Christen gibt wie sagen der jüdische Wirt kann sich nicht abarmen dieser uralte Zopf.

00:47:41: Bittisch neiden Sie diesen Zopf ab, Stina.

00:47:43: In Vers sieben steht deutlich, aber das Haus des Jehoes erbarmere ich mich.

00:47:48: und das Mittel in diesem heißen Satz da oben.

00:47:50: Ich ordne – untersteichen Sie es oben!

00:47:52: Die Satz vier steht dann ordne ich die Blutheit von Jesrael zu dem Hause Geos in der Klärchen gleich.

00:47:57: Aber ordnen Sie oben zu…dem Hause Geus ist das Nordreich, Susanne?

00:48:02: Und ich verabschiede die Königsherrschaft des Hauses Jesraele.

00:48:05: Verabschiedung heißt, ich beende leer.

00:48:07: Es wird ein Schlusspflicht gemacht!

00:48:09: Ich will nicht mehr sagt Gott!

00:48:10: Diese Monarchie ist zum Kotzen!

00:48:12: Die benehmen sich schäbig!

00:48:14: Die huert warum?

00:48:15: Und die baptizieren Götzendienst mich ehren sie und ihr erleben beide auch andere Götzen.

00:48:20: Das nennt man Synkretismus.

00:48:22: Synkrettismus heisst Mischgötterei, Misch-Götzeldienst und das will Gott nicht China.

00:48:27: Bleib bitte einem Mann treu und geh nicht jede Nacht mit deinem anderen Mann ins Bett.

00:48:31: in Klartext Und so will Gott auch, dass wir ihm die Treue halten und nicht Gott die Treuer halten.

00:48:36: Am letzten Tag der Barl oder dem Milchkorb die Treu erhalten.

00:48:39: Angeblich!

00:48:40: Das ist das was Gott so verletzt im Nordreich und da ging es ihm noch schlimmer zu.

00:48:43: und deswegen sagt ich will nicht mehr mit dem Haus Israel Abarmen haben.

00:48:47: Mit denen habe ich keine Abarme, aber im gleichen Kapitel Nikos steht aber mit dem Hause Juden, das Südreich Jeruse, mit denen hab' ich abarmen weil's dort noch nicht so drüber und runter

00:48:56: geht.".

00:48:56: Das merken Sie wie in dem gleichen Kapitel, dass Barmen und die Liebe Gottes kommt.

00:49:00: Dass wir bei Ammos nicht hatten!

00:49:02: Denn Ammos muss eben als Belasteter die volle Härte aussprechen.

00:49:06: Das heißt er ist wahrscheinlich zwei drei Jahre oder vier Jahre später... ...und dann hat sich das Geschehen so sehr im Ende zu weil sie ihm nichts gelernt haben.

00:49:12: Moschera will versuchen noch einmal an die Menschen zu appellieren.

00:49:16: Geht ihr euch?

00:49:17: Es ist sehr schlimm aber Gott gibt euch eine letzte Chance.

00:49:19: Stichwort aus Hurenweib.

00:49:21: So wie er sich noch lösen könnte von dem HurenWeib und sagt kann ich schmeiß dich aus dem Haus So will Gott das jüdische Volk noch retten, das Nordreich.

00:49:27: Sie sind aber nicht bereit dazu!

00:49:29: Aber dennoch bei Juda.

00:49:30: ich befreie sie durch mich ihren Gott und nicht durch Rosse oder Schwerden in der Kriegsohn sondern durch meinen Geist.

00:49:37: Jetzt ganz kurz zu Jeho.

00:49:38: Wissen Sie was in Nummer vier der Jeho?

00:49:40: Wer war

00:49:40: Jeho?!

00:49:40: Wer kennt sich?

00:49:41: in der Geschichte der Bibel?

00:49:42: steht alles in der Bibeln.

00:49:43: Wer kennt es sich in einer Geschichte des Hauses Jeho oben in Vier?

00:49:46: Jeho war eine bestimmte Richtung der Monarchie im Nordreich.

00:49:49: wer weiß was Jeho betrieben hat?

00:49:52: Jehoh ist eine auch ambivalente Persönlichkeit, an der ambivalenten jüdische Persönlichkeit im Nordreich.

00:49:58: Wer kennt etwas von Jeho?

00:50:00: Jeho nicht Jeho war Jeho.

00:50:01: Jeho kommt vor in zweiten Buchter Könige und zwar ab Kapiteln XXI.

00:50:06: Ab Kapitel XXI-XII.

00:50:10: Entschuldigung!

00:50:10: Ersten Buchterkönigke.

00:50:11: und in zweiter BuchterKönige von Kapitel IX bis Kapitel XIII.

00:50:17: Der wird dort aufgeführt.

00:50:18: Jetzt erkläre ich Ihnen das.

00:50:19: Jehoo war ein König Der einerseits sehr gut war, weil er den gesamten Kult den gesamnten Baralskult abgebrochen hat.

00:50:27: Baralva damals ein furchtbarer Kult, denn Isabel die Gattin des Ahab eingeführt hat einen der furchtspastenden Kult gestalten.

00:50:41: Alles beendet er.

00:50:42: Er beendete oben alles, weil er kennt das kann nicht gut gehen.

00:50:45: Ein massiven Kahlschlag unternehmt her.

00:50:47: Er rottet das Haus ab mit der Hexe die Säbel aus und alle Kultstecken.

00:50:52: Diese heikischen Kultstöcke werden abgebrannt.

00:50:54: Radikal abgebrannt es gab!

00:50:56: Und er tötet natürlich auch noch alle Baalspilster und alle Anhänger des Baalsgrültes.

00:51:01: ein Blutbad vergleichbar mit dem Blutblatt von Elia.

00:51:04: Vergleichbar mit der Blutbad von Elia in erster Königin XVIII, verrichtet Jehoch ein König des Nordreichs.

00:51:10: Eine riesige Blutbade und vernichtet Erfapp die Götzen dieneren Isabel und alle Baalsbläste.

00:51:16: Ein massiver Kahlschlag!

00:51:18: Gott sagt aber, dass er mit dem Mann nicht glücklich ist.

00:51:21: Wer kann sich denken?

00:51:21: Das haben wir vorhin schon angesprochen.

00:51:23: Warum dieser Mann, Jehoh bei Gott obwohl er so was Gutes tat... Wir haben das vorhin auch schon angesprungen leeren dennoch nicht zufrieden ist?

00:51:29: Wenn doch dieser Mann etwas Gutes tut, nämlich den Barls Kult abzuschaffen und alle endlich abzuservieren.

00:51:36: Diese Mörder, diese Dötzendiener, diese Synkretisten, diese Misch-Praktizierer... Warum ist Gott dann nicht zufrieden?

00:51:43: Und sagt, ich werde das Haus Jero verabschieden aus der Königin herrschen.

00:51:47: Ich weiß nicht mit welcher Infektion er da gemacht hat.

00:51:51: Brillant!

00:51:51: Was riechst du?

00:51:52: Du riecht Käsekuchen.

00:51:53: Dass er mich vielleicht auch in Sicht erreicht.

00:51:57: Das ist nämlich der Punkt.

00:51:59: Martina, genau das habe ich ja vorhin angesprochen!

00:52:01: Er hat es nicht mit den lautesten Absichten gemacht.

00:52:04: Es steht ja auch drin, dass er im Deutschen sagt mir so schön halbherzig... Ich möchte nicht sagen halb herzig aber drei Viertel herzig war.

00:52:10: Er war dreiviertelherzig.

00:52:11: Das heißt er hat's schon zum Eifer Gottes wenn sie notieren.

00:52:14: Zum Eifer-Gottes wird diesen Heilstaat speziert, alle vernichtet.

00:52:17: Aber seine eigene Interesse, seine eigenen Bedürfnisse und sein Geldungsmacht Geld ums Brang und Macht umgestrangen, Macht waren so groß dass Gott sagten das gefällt mir nicht sowas du machst.

00:52:31: Und darum verachtet ihr Gott sehr genau.

00:52:33: noch dazu wenn jemand so ein Blutbad anrichtet wie Jeho denn sie müssten eins bedenken Gott hat ihn ganz kurz in Geschichte des Judentums aus der Bibel.

00:52:41: Gott hat Jeho befolgen Rotte den Acha und die Säbel aus Jeho geht aber viel weiter und rottet die gesamte Dinasie aus Gesamt, wo dem Gottes nicht aufgetragen hat.

00:52:50: Er rottet Arap in die Semmeln und alles was aus dem Götz-Ninan-Schraus-Arap üblich macht und macht dort wie ich ihn eben auswürde ein Blutbades fließt und alle Menschen die Ballast waren dieses Arap um den Bar zu fröhnen werden vernichtet.

00:53:03: Und da sagt Gott das berühmte Wort er ist über das Ziel hinaus geschossen.

00:53:08: Wenn jemand über das Ziel hinaus schießt Gehe zu befriedigen Menschen zu ermorden, ist Gott sehr suspect vorsichtig ausgerückt.

00:53:19: Wenn du einen Auftrag bekommst, jemand zu ermordnen bleibt beim Auftrag und macht daraus nicht ein Szenario bei dem du wirklich wahllos umgeschlägst.

00:53:26: und das hat Junge gemacht!

00:53:27: Und der hat eben an diesen negativen Geschmackle schwäbisch gesprochen, ein negatives Geschmackele, dass es für mich bleibt weil er ein sehr berechnender und mörderischer Typ war, ein mördrischer Typ von Mensch, der einfach alles krank geschlagen hat und das gefällt Gott eben nicht.

00:53:41: Warum?

00:53:42: Weil es offensichtlich eine Mentalität mit sich brachte, die beim Volk negativ ankam.

00:53:46: Nämlich wenn der König schon mordet darf dann dürfen wir auch morden.

00:53:49: Sie verstehen Jehova ein König und wenn er König mordete und zwar einfach drauf losmordete wie wirkt das dann beim einfachen Mann, beim einfachem Glied im Volk?

00:53:57: Das heißt bei Königen ist Gott sehr präzise.

00:54:00: Ein König hat Vorbild zu sein.

00:54:01: Wir haben ja besprochen in Matrae am Brenner.

00:54:04: Ein Könige hat vorbildfunktion Und wenn du dieses Vorbild missbrauchst und du sagst dir ich als Kapitän darf mir alles erlauben Ich rote einfach mal hunderttausend Menschen aus, weil ich immer König bin.

00:54:14: Dann sagt Gott das darfst du nicht machen und wenn Du das tust dann musst du negative Konsequenzen davon

00:54:18: zählen.".

00:54:18: Und das ist das Thema Jeho.

00:54:20: Das war irgendwie das Aufschirm einer Mentalität im Nordreich – dass ständig Blutfluss, das Nordreich nur zu kurz so geschichtliche Informationen aus der Bibel, das Nordei war geprägt von ständigen Massakern.

00:54:31: Vier Könige wurden ermordet zum Beispiel!

00:54:33: Die Dynastie der Könige im Nordrheinland ist geprägt von Blut und Rache.

00:54:38: Die Dynastie des Königreichs, Israel-Nordreich ist geprägt von massiven Königsmorden in triegenden Skandalen.

00:54:48: Darum war ja auch Arap und Isabel da oben.

00:54:51: Die waren ja nicht im Südrecht, diese Hexe Isabel eine finnitsische Königstochter die pure Seidenton verkörperte heiratete gerade an den jüdischen König namen Acha in Nordröch, nicht im südreich.

00:55:00: so schlimm war es im Südrich nicht.

00:55:02: Und mit dieser Hochzeit einer Heidenkönigin, Eigentopter-Königinn und Acha geht es drüber.

00:55:07: unter die Liste steht alles in der Heilgeschicht Skandale und Intrigen und Mord.

00:55:11: sogar Könige morden sich gegenseitig um an die Macht zu kommen.

00:55:14: Es ist eine blutige Zeit wie wir sie auch aus Europa kennen.

00:55:17: Heinrich VIII.

00:55:18: in England war ja nicht viel besser, die Skandale mit seinen Frauen in Englisch.

00:55:22: In dieser Welt von Spanien kennt ihr auch in Europa was da gehurt und gestohlen wurde und vergangen und vergewaltigt.

00:55:28: Kurzum, die Bibels leitert sehr ehrlich und sagt uns das es im Norddeich nicht besser war als sie den anderen veröckern.

00:55:33: Und hier ist einer dieser Strenge – mit A und U, von Herr Schamm, die eben viele Korruptionen und Blut und Macht um Sinne hatten!

00:55:43: Das mag doch nicht... Wenn Du Dein eigenes Bestreben nach Bacht und Geltungen in einen Auftrag Gottes bringst, ist Gott sehr verletzt.

00:55:52: Und das will Gott eben nicht!

00:55:53: Wenn Gott ja ein Auftrag hat, bringt den um, dem Mahlsmensch und kein weiterer, dann hast Du keinen Blutzinnahmen rauszumachen.

00:55:59: Das ist was Belastende bei Geo, weil er damit ein schlechtes Vorbild gibt im gesamten Volk.

00:56:04: Nach dem Motto alles ist er noch.

00:56:05: Man darf jederzeit töten wie ich darf es dir dürfte es auch.

00:56:07: Und dass will Gott nicht.

00:56:09: Es ging ja wirklich im Nordrecht drüber und runter an der Basis wie an der Spitze.

00:56:14: Das ist kurz zu Jeho.

00:56:15: Und jetzt würde ich Sie noch fragen, was ist da Unterschied zwischen Jisra-N und Israel?

00:56:19: Nicht verwechseln, hier sind zwei Begriffe.

00:56:20: Jisrah-N & Jisrail haben uns die Leervorgehens in fünf.

00:56:23: Was ist der Unterschied zwischen jisrah N und jisrail?

00:56:26: Wer kann mir da kurz etwas sagen... der Zephania kennt sich aus.

00:56:32: Der Zephangir weiß das nicht!

00:56:37: Die fruchtbare Ebene ist von Kamel unterhalb Beklagen Sie bis zum selten Netzarbeit fast.

00:56:45: Genau, schlagen sie bitte mal auf!

00:56:47: An der Bibel auf dem Tisch haben wir ja extra da und da sehen Sie es nämlich deutlich.

00:56:53: Denn das gehört zu Ihrer Bildung, Susanne, das gehört in Deiner Bildung.

00:56:56: Wer zeigt mir wo die Ebene Jesreel ist?

00:56:58: Das eine der fruchtbare Ebene Israel.

00:57:01: Habt ihr sie gefunden?

00:57:01: Genau ganz oben am Kame steht die Ebne Jesreell.

00:57:06: Susanne hat's gefunden.

00:57:10: Das ist ganz links oben, Kischon.

00:57:12: Am Kischonn.

00:57:13: Zeig es gemeint.

00:57:15: Schneider zeige es dir.

00:57:17: Leer hat's gefunden.

00:57:21: Hast du das oben?

00:57:24: Links oben auf der Karte.

00:57:26: Steht Kischolz.

00:57:27: Ein großer Fluss.

00:57:28: Unten ist der Kamel bei Heifer und darunter steht Ebene Jesrelin.

00:57:34: Habt ihr das alle, Martina Hans?

00:57:39: Richtig, was sehen Sie wunderbar?

00:57:40: Und eben Jesreel.

00:57:41: Das Wort Jesrel heißt Gott seiht.

00:57:43: Schreiben sie auf.

00:57:44: Säht mit Umland A. Aber Sie sollen verstehen, dass das die Übersetzung ist.

00:57:50: Die Susanne weiß noch nicht, dass es die wirkliche Übersetzung ist.

00:57:53: Schreib auf das Wort Gott seicht!

00:57:55: Ist eine furchtbare Ebene in der seit Jahrhunderten gut gesäht wurde, viel niederschlagbar und gute Früchte, Trauben etc.

00:58:07: geerntet werden konnten.

00:58:08: Schreiben Sie auf.

00:58:09: Und Israel ist das ganze Nordreich, und hier ist ein Wortspiel natürlich im Ganzen zu sagen.

00:58:13: Das ganze Nordrecht bis unten, bis Judäa, bis Jerusalem nennt man hier das Nordreich heißt Israel!

00:58:22: Was heißt wirklich Israel?

00:58:24: Was heißt Israel?

00:58:28: Istrael.

00:58:29: Istrae-Wartig Der Bundeskampffabrieren, schreiben wir auch bitte aufschreiben sozusagen für Deine Bildung.

00:58:35: Das Wort Israel, das Nordreich heißt Israel, heißt Yisrael.

00:58:39: Gott wird kämpfen in der Erinnerung an die Nacht des Jakobs am Jabok.

00:58:45: In Genesises mit dem Engel Gottes und er überfand diesen Engel und er sagte im Gott du wirst nicht mehr Jakob heißen sondern Yisrael, der Kämpfer Gottes den Du hast gekämpft.

00:58:58: mit Gott sprich mit dem engl.

00:58:59: und ob siegt sagt Martin Uber Und da ist ein wunderschönes Wort zwischen Israel und Jisrael nicht verwechseln, sehr völlig verschiedene Worte.

00:59:07: Yisrael ist das Norddeich, das Milchkampf zu tun hat.

00:59:11: und Gott sagt ich gebe dem ersten Sohn den Namen Yisrael der nur noch ein wenig ist.

00:59:15: und dann ordne ich die Blutart von Yisrail dem Hause Gehung.

00:59:19: Welche Blutarte war dort?

00:59:21: Welche Blut hat von Jesuheil?

00:59:22: ordnet er dem Hause Jehozu, was ich ihm sagte?

00:59:25: Diese Blut hatte als er alle Baralspriester mit einem Schlag vernichtete in zweiter Könige neun.

00:59:30: Da geht er in ein Haus versammelt eben alle Barlespriester und vernichtet sie mit einem Schlag!

00:59:35: Und es ist so massiv, dass er da dritt, das Gott sagt Ich bin nicht bereit dazu zu schauen.

00:59:39: So geht es nicht weiter.

00:59:41: Verstehst du einen sadistischen Schlag bei dem der einfach wahllos Menschen umbringt, ist nicht im Plan Gottes vorgesehen.

00:59:46: Und das ist ein Wortspiel eben Jesu-Ein und Israel.

00:59:49: Das heißt, dass Wortspielen besteht dann näher, dass Gott Israel zwar sehr liebt.

00:59:53: Israel heißt ja Gotteskämpfer wie er sagt.

00:59:56: Denn Jakob ist ja unser Vater der unbenannt wurde im Kämpfer.

00:59:59: Jetzt wissen Sie auch warum wir in der Stadt Israelser sind sich an Israel heißen und nicht Jakob oder Abraham oder Mose.

01:00:05: Weil Israel dieses Kämpfere schmied sich bringt!

01:00:07: Willst du sie verstehen euch denn?

01:00:08: Warum wir Juden unseren Namen nannten?

01:00:11: am vierzehntem Mai, achtundvierzig Israel kämpfen für Gottes Gott, wie durchaus das gekämpft wird.

01:00:16: Sonst hätte Jakob nicht in der Nacht mächtigt den neuen Namen bekommen Yisrael, der Kämpfer Gottes.

01:00:23: Zugleich gibt es aber diese fruchtbare Ebene da oben, in der eben gesät wird.

01:00:27: Das heißt sie haben hier die Polarität von Seien und Kämpfen.

01:00:31: Und wenn eben Falsches gesät wird mit Umlaut A, dann sagt Gott ich bin nicht mehr bereit.

01:00:36: Darum steht Ich rufe seinen Namen der erste Sohn und soll ihn heißen Jezreel.

01:00:40: Da ist natürlich die Frage was ist negativ dabei?

01:00:42: Was ist negativ?

01:00:43: Dabei wenn der Sohn Jezrel heißt, denn die Elbe heisst kein Jezreal Der Erste Sohn aus dieser hohen Beziehung Heißt ja Jezrail, der Zweite heißt der Lomo Chama und Lo Ami da dritt.

01:00:53: er ist Lo Amin.

01:00:53: beide Namen sind ja Negatif.

01:00:55: Gott erbarmt sich nicht mehr des Nordreiches und das Nordrecht ist nicht mehr mein Volk.

01:00:59: Was ist aber das negative am Sähen?

01:01:01: Versuchen Sie mal landwirtschaftlich zu denken, warum kriegt der erste Sohn aus dieser Hohenbeziehung den Namen Jesreel – obwohl das doch ein schöner Name ist, die Ebene Reiske seit Jahrhundert und so in dem Nordreich oben.

01:01:14: Gesähte wird gesäht, da kommen gute Pflanzen, gute Bäume, gute Bischotten... Warum kriegt aber der erste Hohensein den Namen Jester-El?

01:01:21: Wo steckt die negative Dimension des Sähens?

01:01:25: Die Erde wird umgerissen und es ist ja heilige Erde, ich denke uns gleich weiter zusammen.

01:01:31: Sehr schön!

01:01:32: Der Seeen was ist wo die Erde auch verletzt?

01:01:35: Wunderschön!

01:01:37: Umherzten... ...die Furcht in der Erde muss ja umgefügt und ungepflückt werden.

01:01:41: Das heißt Gott will das Land umfliegen, umflügen, umfurchten.

01:01:44: Jesred hat eben auch diese Ambivalenz.

01:01:46: Alles ist ambivalent, haben wir gesagt, Stina für die Schweizer Besprecher am Montag voll.

01:01:50: Alles ist ambivalent.

01:01:51: Auch Feuer haben wir gesagt, Gott ist ein verzehrendes Feuer.

01:01:53: Feuer kann nicht vernichten!

01:01:55: Feuer kann dich erwärmen und beflüben und anfeuern, bis nicht beim Wort ein brennendes Feuer hatten geht.

01:02:02: Das gilt um den männlichen Samen.

01:02:04: Und dann sind wir wieder bei der Sexualität.

01:02:06: oder der Urreich.

01:02:07: Auch schön.

01:02:08: Same vergoldet wird und nichts von einer zeneiligen Zweck dient... ...das ist menschliches Leben auf die Erde zu regeln?

01:02:14: Da spricht das Sexualtherapeut.

01:02:22: Das gefällt mir!

01:02:23: Das ist ein schöner, neuer Aspekt.

01:02:28: Richtig, genau.

01:02:29: Also Same und Gebärmutter... Sehr schön!

01:02:32: Aber sagst du zu unserem sexualen Sportmann?

01:02:39: Wunderschön Lea!

01:02:41: Lea was sagst

01:02:41: Du?!

01:02:42: Ich bin sehr beeindruckt.

01:02:45: Was?

01:02:45: Heide?

01:02:47: Wer ist das in Süßweißenburg?

01:02:49: Die Freige!

01:02:50: Ja, ja.

01:02:52: Und nachher war der Verhobene Fuß im Garten eben... Das ist eine Symbolik, die wir hier anbieten.

01:03:02: Da ist noch ein roter oder brauner Fad, einen Erdenbraunerfaden, nämlich Sahne und Fruchtbarkeit.

01:03:08: Das heißt Gott kann die Fruchtwahrheit beenden wenn das Volksticht von Lorochama heißt ja nicht mehr die Gebärmutter, Recherin ist die Gebäermutter?

01:03:15: Gott kann diese Frucht- barkeit beenden in dem der Sahne nicht mehr auf fruchtbaren Boden fällt.

01:03:21: Sehr schön, Thomas!

01:03:22: Man sagt ja auch im Deutsch – Der Sahne fällt auf fruchtbaren Boden und dann wird der Sahme sowohl eine männliche menschliche Sahne als auch der pflanzliche Sahme eben nicht mehr in die Erde hineinfallen und wird nicht mehr die Krütte krütteln und wunderbare andere Gewächse in der ähnlichen Rehe geben.

01:03:39: sehr schön.

01:03:40: Brillant, Thomas?

01:03:41: Wunderbar.

01:03:42: Sehr schöner Gedanke.

01:03:42: Aber wenn ich deren Umflüge dann höre... durch ja was durcheinanderwirbeln, können wir es dann auch im Bild sein für die Zerstreuung der Stämme unter allen Völkern.

01:03:55: Auch das ist das klassische Bild!

01:03:57: Wenn du die Erde umfurchst und durchfurchtest, dann ist ja eine vielfache Vermischung bis der Same in diese Erde hineinbringt.

01:04:05: Und das ist auch eine Anspielung, dass Gott sagt, Same ist schön und Fruchtbackeit ist schön.

01:04:10: aber ich zeige euch auch die negative Seite Martina von Fruchtbacken, nämlich ich kann das ganze Jahr Weg bringen, weg stören.

01:04:17: Gott kann den Boden ja so zerfurchtend und solch auseinanderbringen, dass der Boden irgendwie nicht mehr fruchtbar die Sachen aufhebt.

01:04:22: Bei Gott ist ja alles möglich!

01:04:24: Denn Gott is ja das Schöpfer der Erde, verstehst du?

01:04:26: Und was wir ja vorhin sagten, Nico?

01:04:27: Denn Gott kann alles machen, Gott ist nichts verwirrt.

01:04:29: Und Sie kennen ja einige Kapitel in der Bibel z.B.

01:04:31: Autonomium elf, in denen drinsteht, dass Gott die schleusende Sinnes- und die Fruchtbarkeit des Wassers ohne Wasser geht ja nix einfach abstellen wird.

01:04:39: Verstehen sie, Gott kann Alles.

01:04:40: Es lenken seine viele Überschwemmungen und Verbrennungen, die wir weltweit haben, leer.

01:04:44: Das heißt, da ist schon konnotiert, dass die Fruchtbarkeit, die die Menschen eben bringen brauchen in der Gegend, weil sie sonst nichts zu essen haben.

01:04:50: Auf einmal wird gesteuert werden kann ich nicht, was du eben gesagt hast.

01:04:53: Wettgesteuert!

01:04:54: Der Samen wird wettgestuert in die Luft oder das er deshalb unfruchtbar wird?

01:04:58: Sondern Gott kann alles versteuern und es ist ja auch der Sinn dieser Versteuung.

01:05:02: Ein Same des Ehemanns bei Jesus kennen Sie auch, der Sehmann sägt aber nicht immer muss das was der Sähtchen mit Boden fallen.

01:05:07: Gott kann das auch vom Windig verwählen lassen.

01:05:09: Martina für Deine Friedlichen Nimm dieses Bild auf, die ambivalenz des Sähmanns.

01:05:13: Ich will deine schönen Predigten.

01:05:15: Dass der Sahne auch von Winde verwilbt werden kann.

01:05:17: Er kann es lange sehen.

01:05:18: Es wird nichts raus!

01:05:19: Wenn Gott entscheidet, dass ein Wind es verwilgt?

01:05:22: Denn Gott ist der Schöpfer der Welt.

01:05:24: Hallo!

01:05:25: Da kommt ich immer wieder.

01:05:26: Ihr könnt ohne mich hier arbeiten... ihr könnt ohne dich gar nichts machen, denn ich bin hier in der Hause und ihr seid meine Kinder.

01:05:38: Das gleiche zum Sehmann Einmal geht auf den Felsen, wird nichts draus.

01:05:43: Da kommt die Vögel und bieten alles weg.

01:05:45: Und nur wenn er es eben auf einem Schornel... Genau!

01:05:50: Das heißt da muss der Seemann sehr gut aufpassen, wo er seinen Samen fallen will.

01:05:53: Gut, leer wie weiter vorlesen wir sind weiter nicht erwarmt, ich ist die zweite ein Name für die Tochter und dann kommt der dritte Sohn, der kommt fürs.

01:06:03: Acht Harte Worte!

01:06:22: Und jetzt gleich weiter Kapitel zwei.

01:06:42: Mein Volk seid wir nicht.

01:06:44: Wir zu ihm gesprochen.

01:06:46: Digg unterstreichen, Söhne des lebendigen Gottes!

01:06:49: Merken Sie wie hier sofort die Erlösung mit Schwinkt, Sabine?

01:06:52: So ist eine ganz andere.

01:06:54: Und Söhnen heißt natürlich immer Söhner und Tüchter das wissen sie.

01:06:56: Söhna und Tüchtige werden immer zusammen.

01:06:58: Söne und TÜchter werden immer zusammengedrückt.

01:07:00: Merken sie wie hier ein ganz anderer Wind weht beim Scherz?

01:07:02: Ganz anderer Wind als bei Anders.

01:07:05: Lern!

01:07:05: Zuhause kommen damit Söhne Jesu oder... Und die Söhnen Jisraels!

01:07:11: Das heißt, was wird... Sag's in einem Wort.

01:07:13: Was wird passieren?

01:07:14: Vereinigungsscheid auf!

01:07:16: Was wir in Deutschland hatten!

01:07:17: Hallo!

01:07:18: Nächstes Jahr vereinen wir in Deutschlands Wiedervereinigungen.

01:07:21: Das habt ihr Schweizer nie erlebt.

01:07:23: Ihr habt auch nicht den... Ihr habt einerseits nicht den Risser lebt, Stiener.

01:07:25: Aber wir haben noch nicht das letzte Wiedervereinigung.

01:07:28: Nächstes Jahr haben wir in deutschland dreißig Jahre Wiedervereinnigung.

01:07:30: Neunte November neunten Achtzig, neunte november zwei neunzehnt.

01:07:33: Dreißig jahre, Stina Und das ist die Wiedervereinigung der Zerrissen.

01:07:37: Das ist das Schönste, was Israel erwarten kann!

01:07:39: Der Riss von Südreich mit Südreich-Gynastie und Dordrecht wird geheilt werden... ...und dass Sie Ihrem zweiten Kapitel schon – das ist bei Josef Amos nicht der Fall – darum ist Josef, der gleiche Profil in der gleichen Zeit ist, anders dimensioniert weil bei ihm der Fokus, wo Schere isst ein Lösungsfuhrbotschaft.

01:07:55: Der andere bringt die Härte.

01:07:57: Darum ist er der

01:07:57: Belastete.".

01:07:58: Beide sind Nordreich-Propheten, in der gleichen Zeit.

01:08:01: Aber der eine spürt – ich will ihnen die Vision!

01:08:03: Ich will ihnen den Zucker auf den Mund legen, den Monik damit sie spüren es lohnt sich gut zu vertrauen dass es nach dem Talschlapp ein gutes Ende geben wird.

01:08:14: Ne?

01:08:14: Sie schreiben sie auch.

01:08:19: Ersecken Sie sieben und heißt nicht Jepsen.

01:08:24: Werken Sie?

01:08:25: Was sagst du wie unsere Mütter so willieren, stimmt's?

01:08:28: Diese Moria mit neunzig.

01:08:29: Schreiben Sie auch, das ist der Anklang an Ezekiel, siebenunddreißigvierzig.

01:08:32: Kennen Sie?

01:08:33: Die berühmte Weißsache sagt Gott Geseckel, siebunddreißigvierzehn bis einundzwanzig.

01:08:37: Das ist eine ganz große Vision.

01:08:38: Ezekil, siebeund dreißig vierzehnt bis ein und zwanzig!

01:08:41: Ist eine Vision, da sagt Gott in den Ezekien viel später kapoppelt.

01:08:44: aber die gleiche Idee nimmt zwei Stäbchen hier aus dem Geiten und legt sie zusammen.

01:08:48: Hört auf als sie festzusammen.

01:08:50: Und das ist ein Symbol dafür.

01:08:51: ich werde ins Nordreich mit dem Südreich wieder vereinigen.

01:08:54: nachdem schweren Riss wird es sein Am Ende der Tage wieder zu einer Einheit kommen.

01:08:58: Nach der härtesten Ankündigung kommt der größte Trost, den Israel haben kann.

01:09:51: Aha, jetzt wird es spannend.

01:09:56: zwischen ihren Brüsten.

01:09:58: Sonst ziehe nackt ich sie aus, stelle sie hin wie am Tag in Geburt.

01:10:06: Rechte Sie zugleich der Rüste!

01:10:09: Mache den Wind lang.

01:10:10: sieg leicht, dass es die sterben im Durst.

01:10:14: Ihrer Kinder erwahne ich mich nicht, denn sind Kinder der Hoherei.

01:10:21: Den Gehort hat Ihre Mutter schändlich hier zu

01:10:24: sich.".

01:10:25: die sie gebar, denn besprochen hat sie.

01:10:29: Meine Liebhabern will ich nachgehen, den Gebern meines Boots und meines Wassers, meine Wolle und melles Lastes, meines Öls und meiner Tränke.

01:10:40: Darum verzäune ich ihren Weg mit Sonnenhecken.

01:10:44: Beim Mauer ist hiermit einer Mauer das Sie Ihre Pferde nicht finden!

01:10:51: Sie jagt Ihren Liebhavern

01:10:53: danach.".

01:10:54: Und kann sie nicht erreichen und findet nicht.

01:10:59: Dann spricht sie, ich will ihn.

01:11:02: zu meinem ersten Mann kehre ich zurück, denn besser war mir damals als jetzt!

01:11:09: Ich weiß es nicht mehr, dass ich es bin, der ihr gab – das Korn dem Most, den Bolivensaft, wer seh' bei ihr Werte

01:11:22: unvollt.".

01:11:23: Merten Sie, unterstreiten sie.

01:11:24: Für den Bar als Stina haben Sie es vertraut.

01:11:27: Da ist die scharfe Kritik mächtig.

01:11:29: Was machen Sie mit all dem Gut?

01:11:30: Was ich Ihnen gebe, Susanne!

01:11:32: Werfen Sie diesen dötzten, diesen billigen Dötzen in den

01:11:35: Raffen?!

01:11:35: Das verletzt Gott – alles Gute kommt von Gott.

01:11:38: und was machst du damit?

01:11:38: Ich schmeiß jetzt den Huren und den Schöllern im Rachen.

01:11:42: Das ist der Grund, der Verbanung oder der Bunde Erregung des Zornes Gottes weil Du wundermal bist.

01:11:48: Susanne das Nordröchse ist wundermanbar und das verletzt Gott.

01:11:51: Massive Unterbarkeit über den guten Garten Gottes.

01:11:55: Lernen?

01:11:56: Darum nehme ich wieder zurück, meine Korn zu seiner Frist!

01:12:00: Meine Most zu seiner Gehebe gezahlt.

01:12:03: Ich entreiße meine Wolle, meine Schlacht, die ihre Nacktheit einbilden sollten.

01:12:08: Jetzt offenbare ich Ihre Schmarrung vor Ihren liebhaberen Augen.

01:12:11: Meine Hand entreißt sich niemand.

01:12:13: Ich verabschiede all Ihr Ergötzen, Ihrem Fest rein, Ihre Mut neu unten, Ihre Wochenfeier und all Ihre Begegnung.

01:12:30: Untersteifen Sie ganz hart!

01:12:32: Gott sagt ich verabscheide alle Ihr Erkötzendienst, all das was Ihnen Freude bereitet dieser Kult und auch ihr Fest rein.

01:12:40: Das heißt die jüdischen Feiertage.

01:12:42: mit Festreien sind die Festtage des jüdische Kalenders gemeinten.

01:12:45: alles Jüdische wird Gott vernichten.

01:12:47: Die Mondanneuerung, Mondneun ist froscholisch.

01:12:50: Die großen Mondanneuern des Feiertages.

01:12:52: Die Wochenfeier.

01:12:53: Wochenfeier ist Schammer.

01:12:54: Schreiben Sie auch das im Land der jüdische Feiertage, die hier genannt werden und an ihr Begegnungszeit.

01:12:59: Das heißt all ihre festigen großen Gedenktagen.

01:13:02: Im Begegen heißt, wenn sich das von Tarf zu bestimmten Feiertagen... Da begegnungst du vielleicht?

01:13:14: Du weißt, ich schau mal in den Brechen kurz.

01:13:18: Was steht?

01:13:19: Moment!

01:13:20: Ich schaue sofort nach was Froschier sagt, dass er die Breche sagt.

01:13:23: Für das Dreizehn.

01:13:24: im Zweifelsfall muss ich das Breche anschauen.

01:13:28: Könnte es sein weiter?

01:13:30: Hat sie gesagt, dreizehn... Moment, dann fach mal und schau dir in den brechen.

01:13:34: Hier ist es.

01:13:40: Nein, es steht nur Moed.

01:13:44: Könnte das sein?

01:13:46: Moed heißt wirklich doch sagt er nicht Walfa weil es mehr sein kann.

01:13:49: Moed ist alles was terminiert ist.

01:13:51: Er schreibt auch alle Terminiertenfeste.

01:13:53: Das kann durchaus auch die Walfas Zeit sein aber muss nicht mehr sein.

01:13:55: Es gab damals ja auch zum Beispiel Fastentage.

01:13:57: Sie sind ja auch Terminierte.

01:13:59: Wirklich heißt Moet ihr Liebenstiener Terminierte.

01:14:02: Moelle von Jahrhante heißt alles terminiert.

01:14:04: Darum übersetzt, dass Buba so gekonnt mit Begegnungsgezeiten – das ist ein verrücktes deutsches Wort leer!

01:14:10: Aber Buba will ja immer ungewohntes Deutsch.

01:14:13: Immer ungewohl.

01:14:14: Begehnungsgezeit heißt Zeit in der Begegenung wenn sich das Volk brach zu festlichen angelegern.

01:14:19: Ihr könnt schreiben und klammern auch die Wahlfahrtsfeste aber nicht nur.

01:14:22: Das heisst schreibt auf ihn für erst dreizehn Niko alle jüdischen Feste werden abgelehnt.

01:14:27: Alles, was die Kinder ist als damals macht und findet bei Gott keine Freude mehr.

01:14:32: Auch Messosa oben dieses Erdötzen!

01:14:34: Wir wissen nicht mehr, was damit gemeint ist.

01:14:35: Folgenfeste einfach.

01:14:36: Das können auch geheitnisch oder die synkretistischen Feste sein.

01:14:39: Schreiben Sie auf bei Dreizehn für Ihre Bildung.

01:14:42: das ist die Absage an den Synkretismus der Jugend damals.

01:14:45: Synkrettismus darauf, wie ich grüßen werde, das müssen sie wissen?

01:14:49: Genau.

01:14:51: Richtig.

01:14:52: Ja alles, was es genau Synkratismus heißt, Misch fasseln.

01:14:55: Mischfeiertage, Mischkulte.

01:14:58: Das lehnt das immer auf Schachter ab!

01:14:59: D. h., wenn du sagst dich will ein bisschen Christentum und mischt das Ganze mit Islam und Buddhismus und Charakrishna alles zusammen so dass du am Schluss gleich mal weißt wo bin ich überhaupt?

01:15:09: Deswegen kommt nicht gut, wildest du dich als Jude jüdengemäß verhältst und als Christ christengemäß und als Katholik-Katholik nehmen jetzt et cetera.

01:15:16: aber diese Wüste Mischereien die nichts bringt, weil du nirgendwo zu Hause bist.

01:15:21: Hast du abzuschaffen?

01:15:22: Sonst hast Du es dir mit Gott verspricht!

01:15:24: Und das nennt man Synkretismus mit Y-Schrägern.

01:15:27: Synkrettismus.

01:15:28: Mischreligierung und darum sagt Gott, Gott sei geht sogar so weit in diesem Textusade, dass er sagt all Eure klassischen jüdischen Feiertage lehne ich nicht ab.

01:15:35: Warum?

01:15:36: Weil sie ihn nicht mehr im ursprünglichen Sinn ernst nimmt.

01:15:38: Er nehmt sich nicht mehr beim ursprunglichen Sinn Ernst.

01:15:41: Martina.

01:15:42: Daraus wird so ein Mischmarsch gemacht, dass du Leipziger Allein kannst das haben wobei Leipzigere Allein noch eine Delikatesis aber im spirituellen seht ihrs leipzige alle in Chaos.

01:15:51: Ich nenne es hier so ein heimisches Allerlei.

01:15:53: Dieses heimische Allerlei mag Gott nicht, entscheide dich für deinen Gott und bleib deinem Gott teuer!

01:15:59: Aber mischt das Ganze nicht mit tausend verrückten Ideen... Und jetzt kommt der Entscheidung von denen du weißt dass sie ja gar nicht existieren.

01:16:05: Der Baal, der Baalskult und all die anderen Kulte existieren nicht wirklich.

01:16:08: Das ist ja nur Mach-Werk der Menschen.

01:16:10: Das kommt aber sehr auch vor.

01:16:12: Warum betet ihr Steine?

01:16:13: Und Pfale an, von denen ihr wisst, dass das nicht wahre Gott

01:16:17: ist?!

01:16:18: Gott will, dass sie den wahren Gott und die wahre Quelle unseres Lebens erkennen.

01:16:22: Und alles andere ist nur Nachwerk.

01:16:25: Das sind die Menschen, haben damals wirklich Rituale praktiziert bei denen sie ein Baum angebetet haben.

01:16:30: Die sogenannte Eiche, die Kult-Eiche.

01:16:33: im Orient gibt es eigene starke stabile Eichen und diese Eichen wurden als Gott angebeten weil die Eiche immer schon ein Bau der Stabilität und der Fruchtbarkeit waren.

01:16:42: Untertannten Menschen ist es bekannt bei Baale und Bayerstate um ein Baum.

01:16:46: Malten da oben noch zwei Pünktchen, eine Nase im Mund für die Kinder und sagten das ist unser Gut.

01:16:51: Ein Baum, nicht zweiter!

01:16:55: Die Dona-Eiche, genau.

01:17:02: Ich hatte mir einen Teilhieber, machte Hemd zu den Fingern... ...und er sagte, ich habe ihn nur gerade bei einer Freundin gefunden.

01:17:12: Leer ließ weiter vor!

01:17:15: Ich verstehe die Rebe und Feine, von denen Sie gesprochen haben.

01:17:20: Bewerbungsgebind sind sie mir.

01:17:23: Das ist mir meine Liebhabergaben.

01:17:26: Zum Wald gestrückt mache ich sie.

01:17:28: Das Gekehr des Fels soll sich fressen.

01:17:32: Nun ordne ich ihr zu – Die Tage der Barale.

01:17:35: Wieder Barale unterstreichen.

01:17:36: Wieder dabei als Gut immer wieder zusammen.

01:17:38: Der bar alt gut, der furchtbare Baralsgut.

01:17:41: Das war eines der schlimmsten Perversionen in Nordrhein.

01:17:44: Baal war eine Fiktion, das war ein Gott des Dollars und des Blitzes und des Wetters.

01:17:49: Und von dem versprach man sich gute Ernte und gute wirtschaftliche Ergebnisse, obwohl es einer Irrsinn war.

01:17:56: Kein Mensch hat den Baal gesehen aber alle spuckten da rum um ihn.

01:18:00: Der Ball war unter anderem, die Astarte war eine Baum.

01:18:12: Da sah man große Bäume, die sie verkörperten und beim Ball hatte man Vorstellungen, dass der Donner und der Blitz das Feuer insymbolisieren.

01:18:23: Der finnische Feuer, wenn er irgendein Feuerspektate war.

01:18:26: Und ihn zu ehren.

01:18:27: zum Baal gab es eben auch Verkörperung.

01:18:30: Ich kann Ihnen das jetzt zeigen.

01:18:34: Hier, das ist zum Beispiel kann ich nachher mal umgehen lassen.

01:18:38: Das ist eine der typischen Barall-Statuen die man damals hatte.

01:18:41: Ich glaube ich ein hochinteressantes Artikel.

01:18:43: Barall wurde verkörpert durch irgendeine Tonfigur, der man eben so ein paar kleine Gesichter anmalte und sagte dass sie aus der Zeit eben acht bis jahrhundert vor.

01:18:50: Das war ein Barallsgrült!

01:18:52: Das war z.B.

01:18:52: barmanam eine Gebrose gestalt und stellte sich da auch mit irgendeinem riesigen Kopf ursprünglich in der Wesenkopfbedeckung.

01:18:58: und das war der Barall.

01:19:00: Und davon gab es eben Ich habe dir den Aufsatz da oben noch mal darstellt, eine Baal.

01:19:05: In Louvre in Paris hast du auch so etwas, das ist doch auch eine Baalsgestalt.

01:19:08: Man hat verschiedene Gestalten, kann ich umgehen lassen oder probieren lassen, indem man in Paris im Louvre also das auch... Da müssen Sie im Internet nur eingeben, Baalskulpturen!

01:19:16: Da hat man einfach verschiedene Skulpturen aus Bronze genommen, in Augen gemalt und sagte, dass es unser Baal ist.

01:19:22: Und das ist so frevelhaft.

01:19:24: Das ist die Antithese zum Judentum.

01:19:27: Wenn du eine Gestalt nimmst oder eine Münze, ihr zwei Augenmal zu sagst Hallo das ist mein Baal leer!

01:19:32: Warum ist das die scharfe Antithesie?

01:19:34: Dessen musst du mir sagen, dass weißt du.

01:19:36: Warum ist es so eine Antithesis und eine Witzfigur als Gott zu bezeichnen um sich vor Ihnen hinzuwerfen?

01:19:42: Du sollst dir kein Bildnis machen, brillant zusammen!

01:19:45: Das größte Gebot des Judenums lautet.

01:19:47: Ich bin dein Gott, der dich aus Ägypten führte und du sollst Dir kein Bildnis von mir machen weder oberhalb der Erde noch unterhalb der Erde noch bei den Pfeifischchen im Wasser.

01:19:56: Und wenn du hier in Paris wie in Louvre eine solche Statue findest da gibt's hunderte die gefunden wurden.

01:20:01: Da wurde ein Mann als Große einfach eingemeißelt Einfach eingemeißelt und dann wurde gesagt das ist unser Tod Baal, da gibt es den Namen Baal nie gehört, nie gewesen.

01:20:08: Dann ist das eine scharfe Vernetzung.

01:20:11: Transcendentengottesbild ist in Judentuch.

01:20:13: Das müsst ihr wissen, dass die Juden sagten du auch das Christendom ja genauso?

01:20:17: Ihr sollt euch kein Bildnis von Gott machen!

01:20:19: Weder oben noch unten im Wasser nichts ist darf keine menschliche Züge haben.

01:20:23: und sie haben da ein Bild nach dem anderen genommen Auch Tiere und sagten das ist die Tochter von Bayern.

01:20:28: Da gibt es die verrücktes Ideen.

01:20:30: Und der Juden sagt das gibt es nicht.

01:20:32: Der Juden glaubt an einen unsichtbaren Gott, der keine Nase und keinen Mund oder keine Ohren und keinen Schwanz und keine Beine und nix hat.

01:20:40: Und darum ist Gott empört, wenn Kinder, seine Kinder insbesondere seinen Bündnispartner noch gleich so dermaßen abfallen.

01:20:46: und so ein Bahnzimmer.

01:20:49: Ist klar?

01:20:49: Die Empüren Gottes?

01:20:50: Okay!

01:20:51: Leer!

01:20:58: Darum, doch werde eins ist zu locken.

01:21:13: Ich lasse sie gehe ich in die Wüste!

01:21:15: Da rede ich hier zu Herzen.

01:21:18: Von dort her gebe ich ihr ihre Weinberge wieder und das rückte Tal zur Rockungskorte.

01:21:26: Winferde sind Sie dort jene Tag mit ihren Jungen, wie am Tag als sie zurück aus dem Lande ergünscht sind.

01:21:36: Beschehen wird an jeden Tag sein erlaubtem Ist.

01:21:41: Da wirst du rufen, mein Mann und wir es nicht mehr rufen.

01:21:47: Dick unterstreicht!

01:21:48: Merkst du jetzt immer liebevoller der Stine?

01:21:50: Jetzt wird's nicht merken Sie im zweiten Kapitel schon nie kommen kommt das ganz andere.

01:21:54: bin die Wärme Gottes Die Liebe Gottes Die Rückkehr.

01:21:57: Ich wiederholt den Satz Geschehen wirds an jedem Tag am Ende Sein erlaut.

01:22:01: in Martina heißt sein Wort laut.

01:22:03: Das ist ein typischer Buberausdruck.

01:22:05: Sein Erlauben so seine Bedeutung.

01:22:06: da Wortlaut Gottes erfüllt So spricht Gott.

01:22:09: Herr.

01:22:09: Sein erlaubnis, majestätisches Wortwort ist unser Begriff.

01:22:13: Sein Erlaubnis du darfst du rufen wie mich das behaupte ich die Kinder Israels mein Mann ischi.

01:22:20: Schreiben Sie dazu das Wort auf ischi Jetzt kann man dich nicht alles anders sagen und Du wirst mich nicht mehr rufen.

01:22:25: bei Ali sie wissen das hebräische Wort Sie verzerr uns das.

01:22:30: sag uns das voran.

01:22:31: wenn ich etwas von meinem Mann erzähle dann sage ich bei Ali Mein Mann, ich ist immer das Mann.

01:22:42: Und da habe ich immer gesagt du bist doch nicht mein Baal, ich fühle es schrecklich und Baal heißt aber auch Eigentümer oder Einklar.

01:22:54: Das ist aber das heutige Gängige.

01:22:57: und hier ist jetzt das Gegenstück dazu dass man nicht mehr sagt Baali sondern Ischi und Isch ist das normale.

01:23:04: Isch und Ischa waren gut Frauen was auch im Schöpfungspunkt

01:23:07: D.h.,

01:23:07: der Bürger wird ja bezahlt, da streichen sie das ganz dick ans Geister!

01:23:11: Die will damit sagen die Beziehung zwischen Gott und Israel wird wirklich in eine ganz zärtliche Mann-Frauenbeziehung kommen mit all den Abständen natürlich, wie ich gesagt habe, weil Gott ja immer noch größer ist als jeder Mensch auf Erden... Aber die Idee dass man eben eine Frau ihren Mann nicht bei Baali nennt, da steht er oben drauf, Baali, ich werde hier oben drauf.

01:23:30: Baali heißt heute noch, das ist leider etwas was ich in der menschlichen Sprache übel nehme Denn die Bibel prangert, dass ein Baal ist hier.

01:23:37: Was ich euch gezeigt habe, ist ein Götze.

01:23:39: Und damals war das schon gebräuchlich, dass eine Frau ihren Mann Baal nimmte weil Baal bedeutet mein Besitzer.

01:23:47: Wenn Sie notieren, was der Bober sagt.

01:23:48: Das Wort Baal kommt von Be'alut heißt besitzergreiften.

01:23:51: Denn sie wissen ja einen Mann hat damals eine Frau gekauft.

01:23:54: Das wissen sie.

01:23:55: Das ist nicht unanständlich Martina rumgedrückt für dich sondern es üblich.

01:23:58: Ein Mann kaufte mit Hilfe eines Vataris eine Frau.

01:24:02: Das war damals ganz gegend.

01:24:03: Man legt eine symbolische Summe hin vor dem Gericht und den Eltern, der braucht.

01:24:07: Und man kaufte sie den Eltern der Braut ab.

01:24:10: Allerdings musste der Mann sich auch verpflichten, sie zu ernähren.

01:24:12: Das war nicht einfach nur so eine billige schnelle Einheit.

01:24:15: Sondern wenn ein Mann eine Frau von ihren Eltern abkauft muss er sich schriftgefreut noch in einer Urkunde Symbolisch natürlich eine Hochzeit wurde Muss er sich verpflicht'n.

01:24:24: Ich sorge für die Frauen bis zu ihrem Togel.

01:24:27: Sollte ich mich vor von dir trennen, die Scheidung ist ja im Glutum vorgesehen.

01:24:30: Ich muss sich ihr Geld geben damit sie ihren Lebensunterhalt bestreiten kann.

01:24:35: Steht heute noch in der Kitu bei den jüdischen Heirats-Rückwundlich.

01:24:39: Der Mann sorgt für die Frauen!

01:24:40: Unbedingt!

01:24:42: Ein symbolischer Kaufvertrag?

01:24:44: Heute nur noch ein symbolisch Aber es ist eine Verpflichtung damit Eine ganz große Verpflichtungen des Mannes und der Frau.

01:24:49: Da kann ich sagen wir gehen einfach umtrennen und schauen zu wie du klar bist Er muss für Sie sorgen bis sie nachfalls dass sie sich selbst versorgen kann.

01:24:56: Und damals war das für dich, dass eine Frau Ihren Mann Baali nennt nach dem Baal.

01:25:00: Weil Baal die Konnotation über Frechland mein eigen Tümer und da schrieb natürlich dieser Baalskult mit, diese selbstliche Baalsgut von dessen Bilder ich euch ja sprach, Baal war grauenvoll.

01:25:10: Baal waren eine Warnidee bei den Menschen.

01:25:12: Die Menschheit der Idee, dass der Baal zuständig ist für die gesamte Vegetation und für die Witterung.

01:25:17: Das heißt man exzessierte dieses Bild.

01:25:21: Das können Sie in Internet, wenn Sie alle eingeben im Internet, jeder durch das Internet.

01:25:24: Wenn Sie im Internet eingehen Bar als Statuen oder Bar als Bilder in Google-Bilder, finden Sie tausend Bilder davon.

01:25:30: Das schönste ist in Paris und Lufa.

01:25:32: Schönste in Anführung sei weil es das berühmte ist.

01:25:34: Da hat man wirklich eine Bar als Stapel gefunden aus dem Jahrtausend vor.

01:25:38: Und da sieht man eben, dass war der Gott der Bar als Anbeter.

01:25:40: Ekel erregelt!

01:25:41: Heute können wir uns nur schütteln wie Menschen sowas anbeten konnten.

01:25:45: Eine Puppe, ich stelle dir von einer Barbiepuppe betest du halt an.

01:25:47: Wer käme auf eine kleine Barbiepappe anzubeten?

01:25:49: Das haben die Menschen gemacht.

01:25:51: Das ist Götzendienst in seiner übelsten, in seiner Übelsten Degeneration, Nico.

01:25:57: Und da ging verwahrt sich Gott und die Menschen haben Pflichten damit zu sagen dass eben der Statue mein Baal ist das kommt ja vor dieser Baalsgeschichte.

01:26:06: Das heißt die menschen die dort liefen und sagten ich schee die Statue das es mein Baall, das ist mein Gott der für mich zuständig isst.

01:26:13: Und das wird auch übertragen auf die Beziehung zwischen Mann und Frau weil eben ein Mann ja eine Frau kaufte in seine Ehe Ein Mann kaufte eine Frau und dann konnte die Frau der Mann sagen, du musst es ihm auch sagen.

01:26:23: Du bist mein eigener!

01:26:25: Mein eigener wenn du bist in meiner Eigentümer.

01:26:27: Und Gott will... Was deine Frau hat sehen?

01:26:36: Sie will nicht, dass du noch nie bar alt bist.

01:26:38: Sagen wir mal, nun haben wir ganz viel für ihr Zwischenbauer.

01:26:40: Genau, ich habe eigentlich Bar.

01:26:43: Meinen German hören sie zu schreiben sehr oft.

01:26:45: Ganz wichtig.

01:26:46: Und die Frauen waren ihre Männerbar an in Jerusalem weil es eben die Beziehung zu dem Gott, diesen Barartikeln zum Götzen übertragen wurde auf der Mann-Frau-Beziehung.

01:26:54: Und Gott sagt ich will das nicht mehr!

01:26:56: Ich will dass hier populärer so gemacht wird und ich will die Beziehung zwischen mir, Gott und dem jüdischen Volk im Nordrhein insbesondere wo der Bar als gut verbreitet war kompletzernieren.

01:27:05: Das ist erstenswetterbar alles gut abgeschafft.

01:27:08: Die Statue werden zertrümmert in tausende von Stücke und dann geschehen jetzt an den Tag Gott sagt du bist mich rufen mein Mann und das nicht mehr rufen, mein Gemahre im Sinn von meinem eigener.

01:27:18: Scheiden Sie auch dazu ein eigener Gemahren im Sinne von meinen eigenen Themen.

01:27:22: Gott will dass die Beziehung zwischen Israel dem Nordreich und ihm Gott neu etabliert wird auf einer egalitären Ebene der Durchbruchmächte.

01:27:34: Das heißt einmal ist er nicht mit der Besitzer oder Frau?

01:27:37: Er ist nicht mit den Besitzern!

01:27:39: Es erkannt zwar symbolisch Ein Preis, den Eltern bezahlen damit sie die Tochter frei geben.

01:27:44: Aber es ist nicht mehr eher Eigentümer.

01:27:45: das wird abgeschafft damit.

01:27:47: Am Ende der Tage sprich die Zeit die er anspricht Stina soll ein Mann keine Frau besitzen natürlich auch eine Frau im Mann besitze.

01:27:54: Das heißt Josea spricht wirklich von einer Zeit der absoluten Gleichberechtigung.

01:28:39: Ich will mal so sagen, er hat es nicht verbrochen.

01:28:40: Er hat es übersingen!

01:28:42: Ben-Yehudah ist der Erneuerer, der bogeine Hebräische Sprache.

01:28:45: Und er hat für die Modernisierung noch Nikolatid, eine Bräschensprache gesorgt.

01:28:50: Der hat die viertige Ereignung wird.

01:28:53: Nikola, der lebte im Ende im Jahr n.A.E.

01:28:56: bis

01:28:57: N.A.,

01:28:57: die modernen Sprache basierend auf dem alten Bibelheber, das Nikola entwickelt.

01:29:01: und da vermute ich dass dieser große Mann Eliezer Ben Yehuda kein Schlamper war oder verbrechert, sondern er hat es einfach übersehen.

01:29:10: Lea und ich lieben diesen Mann.

01:29:12: Lea lernt ja bei den Buchern hier Bräschchen, er hat wunderbare Bräsche, Worte kreiert.

01:29:15: Nur vermute ich dieses Wort hatte er übersehen.

01:29:17: Denn wenn er diesen Satz gekannt hätte oder er so ernst genommen hätte, hätte er nicht mehr zugelassen dass in der modernen Sprache eine verheiratete Frau, ihren Verheiraten man bealene, sondern eben ischi was er eher deutlich sagt.

01:29:29: Das was die ursprüngliche Äquivalenz war.

01:29:34: Das ist, schreiben Sie das auch auf.

01:29:35: Das bringt die Ebenwürdigkeit drüber.

01:29:37: Notieren wir bitte, Mächte, dass der brächische Wort für Frau heißt Isha.

01:29:41: Schreiben sie auch ganz wichtig, viele Arten beunterladen.

01:29:44: Ider Siegfritzeser Heinrich Anton.

01:29:47: Ischa.

01:29:48: Steht da Bibi?

01:29:49: Und ... Frau!

01:29:50: Die Frau, einfach das.

01:29:50: Das ist das aus Luther ganz am Anfang Mann und Männern.

01:29:53: Mennin, Mann und Männin genau.

01:29:55: Was der Bober sagt.

01:29:56: Sie wissen, Luther sprach ursprünglich um dieses Wortspiel ins Deutsche zu übertragen, Stina von als Mann-und-Männenschuh versehen Oder als Frau und frauerlich schufe sie weiblich ausgesprochen.

01:30:08: Und die Gleichberechtigung auszudrücken!

01:30:10: Und nun kommt Josea, dieser große Profitepartner hundertfohrensagt.

01:30:14: Die Zeit kommt zurück.

01:30:15: Um ICH übrigens...ICH ist der Mann, schreiben Sie auf.

01:30:17: ICH i S C H. Einfach nur ohne das A ist der Maneu.

01:30:20: Ich.

01:30:21: Erst los?

01:30:24: Ja.

01:30:25: Nur nein, dass ich habe den ICH.

01:30:26: doch das Wort ICH Das Wort Ich Ich is da mann'n wie scheiß die Frau.

01:30:32: Und dann drückt die Bibel schon rein scharflich aus, dass wir gleichberechtigt sind.

01:30:35: Du bist eine Ichcha, so wie dem Deborger sagt, Männchen und ich bin dein Mann oder ich bin die Frau und du bist der Frau errichtet damit die gleiche Wurzel geben ist, wo nur sehr sagt.

01:30:43: es wird die Zeit kommen in der Gott mit uns so liebevoll und gleichbereichtig Augenhöhe spezifisch sprechen wird, das diese Überheblichkeit von Barall und Frauen und Bar Eigentümer und beeigene Tieren wegfallen wird.

01:30:58: Das ist einzigartig bei Rosia!

01:31:00: Renate, einzigartig!

01:31:02: Diese Vision auf die Wind zu steuern.

01:31:03: Ich war ein Zück sofort.

01:31:06: Siehst du?

01:31:09: Aber merkst du, Renate ist so sehr doch einiges zu bergen, obwohl ihr wissen angedacht ist... So unbekannt.

01:31:15: Genau das ist völlig unbekennt und doch ist es so voller Dynamik.

01:31:20: Okay vor der Pause möchte ich noch dass sie leer weiter liest.

01:31:23: zur Ende.

01:31:26: Nero.

01:31:26: Wir sind bei Baal, das ist Fers.

01:31:29: Neunzehn.

01:31:30: Die Namen der Baale Dieser werde ich nicht mehr dann nahmengelacht.

01:31:37: Einen Hund schließe ich ihnen an jedem Tag, mit dem Gehirn des Fändes und den Vogel des Himmels und dem Gebühren des Bohnens.

01:31:47: Bogen, Schwert- und Kriegszeug zerbreche Ich vom Erdland hinweg.

01:31:54: in Sicherheit lasse ich sie ruhen.

01:31:59: Der berühmte Satz mit der Streifen-Susanin.

01:32:01: Das wirst du dein Mann eines Tages auch so ein bisschen als ihr, wenn er heiratet.

01:32:05: Ihr wollt ja bald heiraten?

01:32:06: Hoffe ich.

01:32:06: Ich werde einiges dazu beitragen.

01:32:09: Das wird dein Nikola dir sagen!

01:32:10: Ich verlobe mich dir!

01:32:27: Geschehen wird an jedem Tag.

01:32:31: Ich will Fahrer sein Erlautemist, ich will Fahrern im Himmel und stehe wie Pferd der Erde uns die Erde wie pferds dem Korn, dem Most, dem Olivenz, ganz tief Weiß nicht, was Willfahren bedeutet hier.

01:32:51: Wer weiß das?

01:32:52: Ich will mich zuneiden!

01:32:53: Das ist so ein steifes Wort von Bill Buber.

01:32:56: Ich will gehorchen oder ich will zuneigen.

01:32:58: Willfahren ist im alten Deutschen, im Mittelhochdeutschen aus nach dem Willen von jemandem fahren.

01:33:04: Genau, ich will nach dem Willen von jemandem tun handeln.

01:33:07: Ich will Geräuschen auf!

01:33:08: Ich will entgegenkommen den Martiner.

01:33:10: Das benutzt er damit aber auch nicht.

01:33:12: anderen will nachzudenken Martina.

01:33:13: Deswegen benutzt uber solche selten deutschen Worte.

01:33:36: Das ist die Antithese zu der Tochter, die heißt sie nicht erbarnen wird.

01:33:39: Merkst du jetzt geht es nämlich zurück auf die beiden Kinder, die ihr vorhin genannt wurden sozusagen?

01:33:43: Das Kind das nicht erbarmen bekommt, das Zweite kriegt Erbarmen und das dritte Sohn der Nicht-Mein-Volker wird mein Volk sein.

01:33:50: D.h.,

01:33:50: hier korrigiert sich das Ganze was wir vorhin hatten.

01:33:53: Darum habe ich jetzt sofort Hosea genommen weil Ammus in der Härte bleibt.

01:33:56: Hoseae korrigiert das aber gleich Wie würde man sagen Hybräesch leisen.

01:34:23: Das ist wie umgesprochen, Thomas.

01:34:26: Und das sollte eben beim Volk eingebricht werden.

01:34:30: Durch mündliche Lehre, damit sie es verstieren und ernst nehmen Spreche ich, mein Volk bist du und er spricht mein Gott.

01:35:09: Ist das nicht wunderbar die neue Beziehung?

01:35:11: Er sprach zu mir... Jetzt noch ein Absatz!

01:35:15: Geh'n doch hin!

01:35:16: Liebe an Weih vom Genossen genügt und ruhlerisch wie ich ihr Söhne Gisraels liebe, da sie doch zu anderen Götten sich wenden liebhaben von Traugengebildruchen.

01:35:33: Ich erstand sie mir um fünfzehn Silber, einen Schettel Gerste und ein Marsgerste.

01:35:40: Damals fragte ich zu ihr, viele Tage sollst du mir sitzen – nicht huren!

01:35:47: Nicht eines Mannes werden!

01:35:49: Und ab ich bin so zu dir, denn viele Tage werden sitzen wie Söhne Yisraels ohne König und ohne Fürst oder

01:36:00: Schlachtoffer.".

01:36:01: Und ohne Stammmann, ohne Losungsumschurz und Wunschlafen... Jetzt erkläre ich kurz.

01:36:07: Wer hat eine Idee was mit dem Losungsumschurz um den Wunsschlafen gemeint war?

01:36:11: Das sind furchtbare Dinge die die Menschen am Asapen zusammen.

01:36:15: Wir hatten eine Idee, was der Hintermahn sein könnte.

01:36:20: Wer bei er hat eine idee was das sein könnte?

01:36:21: wie gesagt?

01:36:24: Ich schatz mal, dass es vom hohen Priester liegt.

01:36:32: Richtig richtig!

01:36:33: Was sagt der hohe Priester?

01:36:34: Richtig.

01:36:35: Oder auch von den Oberspannen?

01:36:36: Genau.

01:36:37: Das heißt, er will damit sagen die Menschen... Die Priester hatten damals diesen E-Ford zu tragen.

01:36:42: Das ist der sogenannte Nächste auf Deutsch.

01:36:43: Der Brustschild mit den zwölf Steinen auf Gunthera, der Profit, der oberste Priester wusste was Gott ihm zur Sack hat durch das Leuchten der Steine und dieses Efort wird wegfallen.

01:37:01: Wunschlafen sind die Therafien, das sind die Hausgötzen.

01:37:04: Wunsschlafen heißt bei Buba, bestimmte Lärmchen heißen nicht Tier bei ihnen, sondern das sind bestimmte... Wie die Lärme ist es?

01:37:13: Ja genau, wie die Läufe ein Spielspieler.

01:37:15: Richtig!

01:37:16: Bestimmte Gesichte, die man ansprach und damit den Wind in der Götter zu erzwingen.

01:37:21: Hatte dich darauf hinzu antworten?

01:37:23: Brilian Drache hatte die Wunschlaven, die Therafien ihres Vaters auf die setzte sie sich als sie von Labert floh gingen.

01:37:31: Flieh die Raphael von ihrem Vater und nimm die Therafin, der Hausgötzen ihres Labern mit.

01:37:36: Und Therafilm ist nur Götzendienst!

01:37:39: Und schreiben Sie auch bei Efort haben wir auch eine Ambivalenz denn es der Efort konnte ja auch für Götzensdienste missbraucht werden.

01:37:45: Efort war auch etwas Hochambivalentes weil man gerne auch solche Brustschäder benutzte um die Götter zu befragen.

01:37:52: Das heißt die ersten Geschichten Schlachtopfer und Standmann.

01:37:54: im Genom ist alles hier ambivalent.

01:37:56: Schreiben Sie auf das Wieder Alles Ambivalent, schreiben sie auf sowohl Diese, was unterstreifen sie?

01:38:01: sowohl Schlachtopfer als auch Standmann.

01:38:03: Als auch Losungsumschurz also auf die Suche der Lärm.

01:38:05: von alle vier sind hoch ambivalent weil sie Stichwort Synkratismus nur wunderbarer einerseits für Gott gebraucht werden konnten andererseits aber auch für manipulative Götzendienstpraktiken.

01:38:16: Was wir ja vorhin sagten alles ist ambivalente und Gott mag diese Ambivalenz nicht entscheidlich für ihn oder Herr Aufmerkes in Götzelnitz.

01:38:24: Schreiben Sie auf die Zahl vier wieder um vier ganzheitliche Alle vier Punkte, die er vorgelesen hat.

01:38:32: Schlachtopfer, Standmann, Losungsumschutz und Wunschlafen.

01:38:36: Alle vier Kultgegenstände sind hoch ambivalent, Stina!

01:38:48: die hier genannt sind, sind hoch an Biberlin.

01:38:49: Können jüdisch gebraucht werden für den Gottesdienst im Tempel?

01:38:53: Könn aber auch missbraucht werden, Nico!

01:38:55: Für heilische Bräuche.

01:38:57: und genau diese Missbräuchlichkeit gefällt Gott nicht.

01:39:00: Und darum sagt Gott eben, denn viele Tage sitzen in der Kinder Israel ohne ein König, ohne ihre Fürsten oder ihre Tarn und ohne all diese Geschichten.

01:39:08: Ich werde Ihnen alles wegnehmen.

01:39:09: Ich nehme mir den Schmutz weg, den Sie da missbrauchen Und dann eben, der Satz lese ich jetzt vor.

01:39:15: Dann nach Werde, umkehren die Söni Israel, dann verlangen sie in ihren Worten zu streichen.

01:39:18: Sie ist ein großen Satz!

01:39:20: Das ist nicht Teshuvah.

01:39:22: In Vers fünf kommt etwas was Amus nicht bringt.

01:39:24: darum kontrastiere ich die beiden.

01:39:25: ja?

01:39:26: Nur sehr sagt schon gleiche blicken Kapitel Der bei Ammus noch voller Blut und Abrechnung ist... ...dann werden sie umkerned Teshovah!

01:39:34: UmkernED TESHUVAH!

01:39:36: Methanoja!

01:39:37: Dann wenn das alles weg ist, so wenn ich in all diesen Schmutzwegjagen, der missbraucht wurde den sie besorgt haben, um zu Götter zu gehen statt zu mir.

01:39:44: Und wenn ich Sie so stark anziehe in der Schraube, dann werden Sie um die einen verlangen, Ihnen wie steht David, bei Tietra Grammaton steht, den heiligen Gott Ihrem Gott und David Ihren König!

01:39:59: Das ist eine ganz große Vision, das heißt dann wird wieder der König David bzw sein Nachfahre im Vereinigten Königreich, wenn Sie es zuschauen, im Vereinigtem Königleich, das wir vorhin gehabt haben von Juda und Israel regieren.

01:40:10: Und darum Renate ist so sehr ein ganz großer Profit, obwohl er einer der Kleines aber eine große Visionen.

01:40:17: Am Ende der Tage, wann auch immer, sagt Gott in dieser härtesten Geschichte die kommt werden sie umkehren.

01:40:22: Das ist so eine Trostbotschaft, versteht ihr?

01:40:24: Sie werden umkehn'n nicht!

01:40:25: Sie werden möglicherweise umkehern zusammen oder es kann sein sondern sie werden umkähren euch'n.

01:40:31: Gott sagt das im jüdischen Infutur.

01:40:33: Sie werben.

01:40:34: umkehr'n Renate Die Söhne Gisraels und werden verlangen in ihren Gott, dass auf Ihren Zutaten immer ein ungemeiner Mut spruch.

01:40:41: Eine Zuversicht, Sascha!

01:40:43: Voller Zuversich.

01:40:45: Sie werden imken... Und darin ihrem Kuhn werden hinbeben zu ihm.

01:40:49: Das ist auch so schön.

01:40:51: Hinbeben?

01:40:51: Was heißt In-Beben?

01:40:54: Ist das es so typisch?

01:40:55: Was heißen das denn?

01:40:56: Verlangen, verlangen... Wie geschulte Neure Wetter wiegen wir kamen.

01:41:01: Ufachaduil Adonai genau Richtig, ein paar Fakaturen.

01:41:04: Und David halt und werden verlangen in ihren Gott und David ihrem König und werden hinbeben zu ihnen.

01:41:11: Das hat er völlig verrückt übersetzt.

01:41:13: Wie versteht ihr das leer?

01:41:14: Was heißt ihn?

01:41:15: beben zu Gott zu seiner Güte in der späteren Tage?

01:41:18: Was ist zu Gott hinbegen?

01:41:20: Das ist typisch Puber, es gibt sich in der deutschen Sprache!

01:41:22: Werden Sie, wie fein Buba arbeitet?

01:41:23: Der hat mir noch gar nicht gesprochen.

01:41:25: Hinbeben!

01:41:26: Ich bebe hin zu dir!

01:41:28: Was heißt

01:41:28: das?!

01:41:29: Aber Brennenschef auch Brennensch….

01:41:33: Ja aber er will sagen Zitter dem Sinn voller Aufregung.

01:41:35: Voller Aufregungen werden jetzt zu Gott zurückkommen.

01:41:38: Und wie hast du es auch überrecht?

01:41:41: Pachadu ist ein mutipendeutbares Wort.

01:41:47: Das ist die Kunst des richtigen Übersetzes, Martina Du kannst ein Wort nicht in jedem Kontext genau so übersetzen.

01:41:52: Pachadu muss normalerweise Angst haben, aber Uwe sagt sich wie kann Pachadoo?

01:41:57: Angst haben!

01:41:58: Angst haben... Wunder!

01:42:00: Aber in der Briefe steht pachadual Adonai Ich werde die Ängste hin zu Gott das macht doch keinen Sinn.

01:42:05: Und Buba denkt nach, wie kann ich in dem Ende der Tage wenn Gott mich doch aufnimmt folgt Angst ab?

01:42:09: Susanne das macht doch keinen Sinn.

01:42:10: Wenn die Liebe dann vollzogen ist und besiegelt ist hast du doch keine Angst mehr vor Gott.

01:42:15: Darum gehpurscht!

01:42:16: Ja aber noch tiefer erst.

01:42:18: Aber ehrfühlt sich dann so sein wie Erfolge.

01:42:20: Sie werden ehrfurchtig zuvor.

01:42:22: Ehrfürchtig!

01:42:25: Richtig, richtig aber im positiven Sinne.

01:42:32: Schreibt auch vor, Stina im Ehr- und Positiv sind HINEILEN!

01:42:36: HIN ERFURCHTEN!

01:42:38: Hin Ehrfürchten zu Gott!

01:42:39: Warum?

01:42:40: Weil sie dann merken der wahre Quell des Lebens ist Gott Und alles andere was da rumläuft und die steigen das ist nur eine Illusion.

01:42:48: Der wahre Gott, die wahre Quelle des Lebens ist eben Gott.

01:42:51: Und dieser gewaltige Satz steht in diesem großen kleinen Profil-Museum.

01:42:56: Sie werden kennen, weil es von Schuppen von Anfängen das aller Wahnsinn, den sie vorhatten, eine Illusion gemacht haben.

01:43:03: Okay jetzt schlage ich folgendes vor.

01:43:05: Ich wollte Sie bitten zehn Minuten jeder für sich allein Einzelarbeit, das war kein Gespräch.

01:43:11: mal für sich zu schauen was hier passiert auch die Schlüsselworte für sich aufzuschauen.

01:43:15: Jeder zehn Minuten Alle bitte zehn Minuten unterstreichen, die Worte, die noch wichtig sind.

01:43:21: Wie Korn und Most – alles was wir eben hatten Kapitel zwei und drei.

01:43:25: Bitte das anschauen!

01:43:26: Was wird Gott mit der Natur machen?